עזרא הסופר – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
אין תקציר עריכה
אין תקציר עריכה
שורה 22:
 
על פי ה[[הכרונולוגיה המקראית והמסורתית|מסורת היהודית]], בשנת ג'תט"ו, [[המאה ה-5 לפנה"ס|346 לפנה"ס]], (כשנה לאחר חנוכת [[בית המקדש השני]] - בבלי ראש השנה דף ג, עמוד א), [[עלייה לארץ ישראל|עלה]] עזרא מ[[בבל]] ל[[ירושלים]] בראש חבורה, כממונה מטעם מלך פרס [[ארתחשסתא הראשון|ארתחשסתא]]. הוא הביא עמו מענק של [[כסף (יסוד)|כסף]] ו[[זהב]] ממלך [[ממלכת פרס|פרס]] עבור [[בית המקדש]] ותרומות של יהודי פרס שהועלו באישור המלך, בנוסף לתקציב קבוע של המלך עבור בית המקדש.
 
לפי [[חז"ל]], עזרא יכול היה לעלות כבר בעלייה של [[זרובבל]] ו[[יהושע בן יהוצדק|יהושע]], אך לא עלה לארץ מאחר שהיה צריך להמשיך כל עוד ניתן את לימודו מ[[ברוך בן נריה]] שהיה "אדם גדול וישיש ואפילו בגלקטיקא (=באלונקה) לא יכול להטען".{{הערה|מדרש שיר השירים רבה, פרשה ה', ה'}} בכך משמש עזרא הסופר חוליה מקשרת במסירת התורה בין הדורות שכן ברוך בן נריה היה תלמידו של [[ירמיהו הנביא]].
 
על עזרא נאמר ב[[תוספתא]]{{הערה|1=סנהדרין ד.}} כי ראויה הייתה ה[[תורה]] [[מעמד הר סיני|להינתן]] על ידיו, אלא שבא [[משה רבנו]] וקדמו. עזרא הסופר נפטר בט' בטבת, ומאחר שיום זה סמוך ל[[עשרה בטבת]], יום האבל לציון תחילת המצור הבבלי על ירושלים, צירפו את האבל על מותו של עזרא אליו.
שורה 66 ⟵ 64:
# מעבר רוכלים ממקום למקום ומכירת תכשיטי נשים כדי שהנשים תמצאנה חן בעיני בעליהן. תקנה זאת מונעת מסוחרי המקום למנוע [[תחרות]] מצד רוכלים אשר אינם כפופים למסי המקום.
# [[טבילה (יהדות)|טבילת]] [[בעל קרי]] לפני [[לימוד תורה]].
 
== מספר עליותיו לארץ ==
ישנה מחלוקת בשאלה האם עזרא עלה מבבל יחד עם זרובבל ויהושע, ונמצא שעלה פעמיים מבבל: לאחר הצהרת כורש עלה לארץ יחד עם זרובבל, כעבור זמן קצר חזר לבבל, ועשרים וארבע שנים לאחר עלייתו הראשונה, בימי ארתחשסתא, עלה שנית לארץ. או שעלה פעם אחת בלבד בימי ארתחשסתא כפי שמסופר בספר עזרא.
 
המחלוקת נעוצה בשאלה האם המאורע המתואר בספר נחמיה פרק ח, בו עזרא מקריא את התורה לעם ישראל, ארע סמוך לעליית נחמיה ובניית חומת ירושלים, או שתיאור זה הוא חלק מ'ספר היחס' שמתאר את עליית זרובבל וצוטט בפרק ז של ספר נחמיה.
 
לפילכל [[חז"ל]],הדעות עזראבשנים יכולשבין היהעליית לעלותזרובבל כברלעליית בעלייהעזרא, שלשהה [[זרובבל]]עזרא בבבל, ו[[יהושע בן יהוצדק|יהושעחז"ל]], אךבארו לאשסיבת עלהשהותו לארץבבבל היתה מאחר שהיה צריךורצה להמשיך כל עוד ניתןבלימוד אתהתורה לימודומפי מ[[ברוך בן נריה]] שהיה "אדם גדול וישיש ואפילו בגלקטיקא (=באלונקה) לא יכול להטען".{{הערה|מדרש שיר השירים רבה, פרשה ה', ה'}} בכך משמש עזרא הסופר חוליה מקשרת במסירת התורה בין הדורות שכן ברוך בן נריה היה תלמידו של [[ירמיהו הנביא]].
 
==קשייו ומתנגדיו==