בנדטו קרוצ'ה – הבדלי גרסאות

קרוצ'ה הושפע מאוד מ[[הגל]] ומ[[אידאליזם|אידאליסטים]] [[גרמנים]] אחרים, כמו [[פיכטה]], ויצר את מה שכינה "הפילוסופיה של הרוח". קרוצ'ה לא האמין כי קיימת מציאות כלשהי מלבד רעיונות, או "מושגים טהורים". אלה מקבילים לרעיונות של [[אפלטון]], או לקטגוריות של [[קאנט]] - איכות, כמות, [[אבולוציה]], וכל דבר אחר שאפשר לתארו כרעיון אוניברסלי. הוא הגיע למסקנה שאם המציאות היא רעיון, ניתן לעשות רדוקציה של המציאות למושגים לוגיים טהורים, ורוב העבודה שלו משם והלאה היא הרחבה על [[לוגיקה]]. הוא דחה כל צורה של דת כלא לוגית דיה, וכך ראה גם את רוב ה[[מטאפיזיקה]].

קרוצ'ה רחש כבוד רב ל[[ג'אמבטיסטה ויקו]], והסכים עמו בדעה שההיסטוריה צריכה להיכתב על ידי פילוסופים. בספרו '''על ההיסטוריה''', קרוצ'ה רואה את ההיסטוריה כ"פילוסופיה בתנועה", וקובע כי אין "תוכנית קוסמית" או תוכנית כלשהי בהיסטוריה, וש"מדע ההיסטוריה" הוא מצגת שווא. לפיכך הוא זלזל בתאורטיקנים כמו [[קרל מרקס]] והגל שניסו לעשות רדוקציה להיסטוריה לכמה עקרונות מנחים. ככלל, הסכים עם [[ז'אן-ז'אק רוסו|רוסו]], כשאמר שההיסטוריה היא סדרה של שקרים, ויש לבחור את הקרוב ביותר לאמת.