פתיחת התפריט הראשי

שינויים

נוספו 320 בתים ,  לפני שנתיים
 
===הרפורמציה===
[[קובץ:The candle is lighted, we cannot blow out.jpg|שמאל|ממוזער|330px|"נר הוקד אשר לא יכבה": אלגוריה של הרפורמציה מ-1640. לותר ושישה-עשר מתקנים מרכזיים יושבים סביב נר שהשטן והאפיפיור מנסים לכבות בנשיפה.]]
[[קובץ:Beeldenstorm(painting).JPG|שמאל|ממוזער|330px|"סער התמונות" (Beeldenstorm) בהולנד, 1566. החרבת צלמים וקישוטים המונית בכנסיות הייתה סממן חשוב של הרפורמציה.]]
בעיותיה הרחבות של הכנסייה התלכדו ב-1517 עם המשבר האישי של הנזיר האוגוסטיני [[מרטין לותר]] שכיהן כמרצה באוניברסיטת ויטנברג. לותר היה אחוז אימה בכנות מן החיים שלאחר המוות ומיום הדין, ותודעת חטאיו הרבים הכבידה עליו למרות הסיגופים והווידויים שערך ללא הרף. הוא התנחם בקריאת תהילים ואגרות פאולוס, מהן הושפע ביצירת השקפה אחרת מהמקובל על טיבו של הצידוק בפני האל. את דברי פאולוס על חשיבות האמונה ראה כהוכחה לכך שהיא זו העומדת בלב התהליך. לותר טען שהוא עצמו לא יכל למנות את עוונותיו הרבים מספור וקל וחומר שלא לכפר עליהם בשלמות; לא ניתן היה להשיג צידוק במעשים טובים. לפיכך, בשיטתו, הצידוק היה מתת מוקדמת שנתן האל בחסדו למאמינים ושלא יכלו לרכוש בכח פעולה משלהם. ב-1515 לכל המאוחר, כפי שמעידות הרצאותיו על [[האגרת אל הרומים]] מאותה תקופה, הייתה השקפתו זו מגובשת למדי.
 
 
התהפוכות בגרמניה הניעו גם תנועה מקבילה ב[[הקונפדרציה השווייצרית הישנה|שווייץ]]. המטיף איש [[ציריך]] [[הולדרייך צוינגלי]] היה ביקורתי כלפי מסורת הכנסייה עוד קודם. ב-1522 פתח את הרפורמציה השווייצרית במתקפה על החובה לצום במהלך ה[[לנט]] והמשיך לגינוי האיסור על כמרים להינשא והשימוש בצלמים. רעיונותיו התפשטו בקנטונים השונים והציתו מלחמה בין קתולים לפרוטסטנטים. צוינגלי היה רדיקלי יותר מלותר, בין היתר בכך שראה במיסה מעשה ייצוגי וסמלי בלבד. נקודה זו במיוחד מנעה מהם לגבש הסכמה בפגישתם ב[[מארבורג]] ב-1529. גם בנחלות הגרמניות פנימה התפצלו ביניהם תומכי הרפורמציה. מי שירש את צוינגלי ועלה עליו כתאולוג שיטתי היה [[ז'אן קלווין]], שהושפע עמוקות מלותר אך חלק עליו בענייני המציאות האמיתית במיסה ואחז בגרסה נוקשה יותר של רעיון הגזירה הקדומה: לותר לא שינה מהותית מדעת [[אוגוסטינוס הקדוש]] בנושא, בעוד שקלווין הכריז כי האל בחר מראש מי ייוושע ומי יקולל שהרי השקפה אחרת סתרה את הסבילות של האדם מול הבורא ואת היותו יודע-כל ומוחלט. קלווין הנהיג שלטון פרוטסטנטי מחמיר ב[[ז'נבה]] והשפעתו הייתה מכרעת אצל ה[[הוגנוטים]] בצרפת, שנקלעו לסדרת מלחמות דת עם הקתולים, ועל ה[[פרסביטריאניזם]] בסקוטלנד, שמייסדו ג'ון נוקס היה מתלמידיו.
[[קובץ:Beeldenstorm(painting).JPG|שמאל|ממוזער|330px|"סער התמונות" (Beeldenstorm) בהולנד, 1566. החרבת צלמים וקישוטים המונית בכנסיות הייתה סממן חשוב של הרפורמציה.]]
 
עד אמצע המאה, שליטיהן של פרוסיה, דנמרק, שוודיה, ליבוניה, אסטוניה ונסיכויות גרמניות רבות אימצו את הדת החדשה, פירקו את ההיררכיות הקתוליות הרשמיות והקימו כנסיות פרוטסטנטיות, לעתים בהסכמה ותכופות בכפייה. אדמות המנזרים וחלק גדול מאוצרות הכמורה הופקעו, ולותר התווה את הדרך לרבים כשהכריז על נדריו כבטלים ונשא לאישה נזירה לשעבר, קתרינה פון בורה, ב-1525. במשך כל המאה הבאה, עד לשיאן ב[[מלחמת שלושים השנה]] שנסתיימה ב-1648 וגבתה חיי מיליונים, קרעו מלחמות דת הרסניות בין פרוטסטנטים לקתולים את אירופה. בעוד שצפון היבשת עבר רובו לאמונה האחרת, הדרום והמערב נותרו נאמנים לרומא בעיקרם. בספרד ובאיטליה מחצה האינקוויזיציה התארגנויות פרוטסטנטיות, וב[[הולנד]] היה המתח בין האוכלוסייה לשליט הקתולי הספרדי גורם חשוב בפרוץ [[מלחמת שמונים השנה]].