יום טוב ליפמן מילהויזן – הבדלי גרסאות
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
מ ביטול קישור מדף לעצמו# |
|||
שורה 6:
ידוע שכיהן כרב ב[[פראג]] ובסוף ימיו ב[[ארפורט]] והיה ידידם של [[מהרי"ל]] ו[[מהר"י וייל]] וכמה מפסקיו משוקעים בכתביהם. הוא ועמיתיו, רבי [[מנחם בן יעקב שלם]] ורבי [[אביגדור קרא]] (נפטר 1439) עסקו ב[[פילוסופיה]] וב[[הפולמוס היהודי-נוצרי|פולמוס עם הנצרות]].
בחודש אלול [[ה'קנ"ט]], אוגוסט [[1399]], התרגשה עלילה נוצרית על יהודי פראג, ור' יום טוב ליפמן אולץ לקיים ויכוח פומבי מול [[משומד|מומר]] בשם פיטר, ששמו היהודי היה פסח. הרב יצא בשלום מן הוויכוח, אך בחודש אלול בשנה שלאחר הוויכוח הוצאו להורג שמונים מיהודי פראג. ספרו העיקרי, '''ספר נצחון''' (לעתים: ספר הניצחון), הוא תולדת הוויכוח עם אותו מומר.▼
כנראה היה ב[[קראקא]] בשנת [[1420]] וערך מסעות ברחבי [[בוהמיה]] וארצות [[חבל הריין]].
== חיבוריו ==
==== ספר אלפא ביתא ====
'אלפא ביתא' הוא ספר העוסק בפירוט בצורת האותיות וגם במשמעויותיהן על פי הקבלה. חלק מהדברים למד מפי רבי שמשון בן אליעזר המכונה 'ברוך שאמר.
ספר זה נדפס בתוך ספר 'ברוך שאמר' העוסק בהלכות הכנת התפילין וכתיבתן, אשר כולל בתוכו שלוש ספרים ממחברים שונים, אשר הנושא המשותף לספרים אלו גרם להעתקתם כחיבור אחד, וגם לבלבול רב בזהות המחבר. רבי יוסף קארו, בספרו [[בית יוסף]] ([[אורח חיים (שולחן ערוך)|אורח חיים]] סימן לו) מצטט מ"אלפא ביתא" ומכנה את מחברו בטעות "רבי יצחק ברוך שאמר": "שמצאתי קונדריס לחכם אחרון, שמו הרב ר' יצחק ברוך שאמר, מדבר בדרך ארוכה בצורת האותיות, וייטבו דבריו בעיני, ולכן ראיתי להעתיקו פה". טעות זו גרמה לבלבול רב ואף הביאה חכמים שונים למחשבה שיש שותף רביעי לספר זה.
==== ספר הנצחון ====
▲בחודש אלול [[ה'קנ"ט]], אוגוסט [[1399]], התרגשה עלילה נוצרית על יהודי פראג, ור' יום טוב ליפמן אולץ לקיים ויכוח פומבי מול [[משומד|מומר]] בשם פיטר, ששמו היהודי היה פסח. הרב יצא בשלום מן הוויכוח, אך בחודש אלול בשנה שלאחר הוויכוח הוצאו להורג שמונים מיהודי פראג. ספרו העיקרי, '''ספר נצחון''' (לעתים: ספר הניצחון), הוא תולדת הוויכוח עם אותו מומר.
==לקריאה נוספת==
| |||