נשות המזרחי באמריקה – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
דרישת מקור לטענה שנשות המזרחי באמריקה התפצלה או שהפכה ל"אמונה" + דרישת מקור לטענה הסותרת שארגון "אמן" התפצל לאמי"ת ואמונה.
אחידות במיקום הערות שוליים, החלפוה (לאן), הסרה (כמובן)
שורה 1:
'''ארגון נשות המזרחי באמריקה (MWOA -  Mizrachi women Organization of America)''' הוקם תחילה כהסתדרות עצמאית של נשים בתנועת "[[המזרחי]]" בהנהגתן של [[בתיה גוטספלד|בסי גוטספלד]] ו[[אדלה גולדשטיין]] בארצות הברית. בהמשך בשנת 1934 הוכרז הארגון באופן רשמי כארגון עצמאי למען האישה הדתית לאומית בארץ ישראל. הארגון כאמור נולד מתנועת המזרחי העולמית וחולק עמו את האידאולוגיה שלו. מטרותיו הוגדרו בשנת 1936 כ"בניינה מחדש" של ארץ ישראל ברוח היהדות המסורתית (אורתודוקסית), תמיכה בכל מפעלי מזרחי ביישוב היהודי בארץ ישראל, ב[[קרן קיימת לישראל|קרן הקיימת]] וב[[קרן היסוד]]. הארגון פעל בשתי זירות עיקריות: בארצות הברית בתחום הרוחני ובארץ ישראל בתחום המעשי לנתינת אפשרות של חינוך מקצועי לנערה הדתית בארץ ישראל. בתנועה שירתו נשים באופן עצמאי. עם הקמת התנועה עשו בעיקר עבור נשים, צעירות ובנות בארץ ישראל, אך בסופו של דבר פעלו להקמת מוסדות חינוך עבור שני המינים.{{הערה|{{צ-ספר|מחבר=B. Round Shargal|שם="Never a Rubber stamp: Bessie Gotsfeld, founder of Mizrachi women of America", American Jewish Womern and the Zionist Enterprise, S' Reinharz and M' A. Raider (eds|מו"ל=), Brandeis University Press, Waltham Massachusetts, pp 75.|שנת הוצאה=}}}}. לימים הארגון התפצל לשני ארגונים מוכרים: "[[אמי"ת]]", רשת בתי חינוך תורניים-טכנולוגיים ברוח הציונות הדתית ו "[[אמונה - תנועת האשה הדתית לאומית|אמונה]]", תנועת האישה הדתית לאומית{{מקור}}.
== ערב הקמת הארגון "נשות המזרחי" באמריקה ==
תנועת המזרחי נוסדה בשנת 1902 כתנועה דתית לאומית במסגרת ההסתדרות הציונית ושירתה את המעמד הבורגני-דתי. בשנת 1918, קראה תנועת "המזרחי" לכלל הציבור ללא הבדלי מין לעזור בבניית היישוב היהודי בארץ ישראל להצטרף לתנועה, הן גברים והן נשים. זו הייתה פריצת דרך, בחברה הדתית, השמרנית והפטריאכלית אשר באופן גלוי קראה לנשים לקחת חלק. בשנת 1919 דנו במעמד האישה בתנועה, והוחלט לקבל את הנשים כחברות שוות זכויות בתנועה, ואף לפעול לייסוד אגודות נשים מתוך התנועה במטרה לעסוק בתרבות וחינוך הבנות על מנת למשוך אותן לרעיון הדתי-לאומי. לכאורה, היו הנשים כשוות בין שווים אך למעשה נשארו כאגודת נשים ולא לקחו חלק בעשייה החברתית- פוליטית בתנועה. זו נשארה גברית. בשדה זה הובעה התנגדות נחרצת לפעילות ציבורית ופוליטית של נשים מצד הגברים.
שורה 5:
==היסטוריה ==
[[קובץ:Meir Bar-Ilan (cropped).jpg|ממוזער|200px|הרב ברלין. לימים בר- אילן]]
נשות תנועת המזרחי בארצות הברית, אשר התגייסו לתנועה מתוך הרעיון הציוני לעזור בבניית היישוב בארץ ישראל, גייסו כספים למען ארגון "המזרחי" בהנהגת הגברים. התנועה ביקשה בעיקר לתרום את הכסף לישיבות בארץ ישראל ולבית הספר הדתי ביפו-"[[תחכמוני (בית ספר)|תחכמוני]]". בסי גוטספלד, בת למשפחה ארתודוכסית מגליציה הייתה למנהיגת הנשים המגייסות כספים. בעקבות הצעתו של [[מאיר בר-אילן|הרב ברלין]], התנדבה בסי בארגון כמגייסת כספים עבור "המזרחי" למען הקמת בתי כנסת וישיבות בארץ ישראל. ערב אחד, כאשר התכנסו הנשים עם הרב יהודה לייב הכהן פישמן, שהיה לאחד ממנהיגי תנועת "המזרחי", הודה הרב לנשים על עבודתן המסורת בגיוס הכספים וביקש את הכסף, אך באותו הרגע, גוטספלד בישרה לרב כי הנשים יחליטו ביניהן להיכןלאן הן רוצות לתרום את הכסף ויודיעו לו במהרה. נקודה זו הייתה לנקודת מפנה בתנועה כיון שנשים מעולם לא לקחו חלק בהחלטה להיכןלאן לתרום את הכסף, אך מעתה והלאה בצורה הדרגתית, הפכו הנשים מאך ורק מגייסות כספים, גם למקבלות החלטות. בסי ביקרה בארץ ישראל במשך שישה חודשים וניסתה למצוא פרויקט להשקעת הכסף המגויס בחברה הדתית. היא התרשמה מהחינוך הציוני-דתי שקיבלו בנים, אבל התאכזבה מאוד מהחינוך שקיבלו בנות, שכאשר הן מסיימות את בית הספר הן חוזרות לביתן ועוסקות במקצועות מסורתיים. בסי, בתור תלמידת גימנסיה האמינה כי לנערות דתיות מגיע יותר. עם שובה לארצות הברית, החליטו נשות מזרחי להקים בתי ספר לבנות דתיות בארץ ישראל. במקביל הארגון גדל ויותר נשים דתיות החליטו להיות פעילות.
 
ארגון נשות המזרחי באמריקה נוסדה בקליבלנד בשנת 1925, בידי [[בתיה גוטספלד|בסי (בתיה) גוטספלד]] כקבוצת נשים הפועלת באופן עצמאי אך עדיין נמצאת תחת ארגון "המזרחי". בשנת 1934 נפרד הארגון באופן רשמי מ"[[תנועת המזרחי]]".
שורה 34:
 
נשי המזרחי באמריקה סייעו למימון קליטתם של ילדים רבים בקיבוצים דתיים וכן בשנת 1945 היה תקציב עליית הנוער של נשות מזרחי הסעיף הגדול ביותר בתקציב הארגון{{הערה|{{צ-ספר|מחבר=מירה קצבורג-יונגמן|שם=בין דת לאום וארץ: המאבק על הזהות היהודית בעת החדשה, עמ': 119-134|מו"ל=אוניברסיטת אריאל בשומרון|שנת הוצאה=2014}}}}.
 
 
[[קובץ:Dormitories 2.JPG|250px|ממוזער|שמאל|[[בית צעירות מזרחי]] שהוקם על ידי ארגון נשות מזרחי אמריקה]]
== נשות מזרחי בארץ ישראל 1918 ==
[[קובץ:Dormitories 2.JPG|250px|ממוזער|שמאל|[[בית צעירות מזרחי]] שהוקם על ידי ארגון נשות מזרחי אמריקה]]
במקביל לפעילות האמריקאית הענפה, קמה בישראל  "הסתדרות נשות מזרחי בארץ ישראל" עם תום [[מלחמת העולם הראשונה]], ללא מעורבותן הישירה של נשות מזרחי באמריקה, אך כמובן שעםעם תמיכתן, בשונה מארגוני נשים אחרים כמו [[ויצו|ויצ"ו]] והדסה שקמו כארגוני נשים בחו"ל והחליטו על הקמה או אימוץ שלוחה בארץ. הסתדרות נשות מזרחי בארץ ישראל הייתה לחלק בלתי נפרד מארגון "המזרחי" והזדהתה לחלוטין עם "ארגון הגברים", בהתאם לדבריה של הינדה אוסטרובסקי (המאירי) אשר הייתה למנהיגת ההסתדרות הנשית: {{ציטוטון|אנחנו הנשים במושבה, נכנסות לאגודה המזרחי הציונית ונעבוד שכם אחד יחד עם האנשים לטובת בנין האומה על פי התורה והדת}}{{הערה|דבריה של הינדה אוטובסקי באספתו הראשונה של הסתדרות נשי מזרחי בארץ ישראל בא' באב תרע"ח (10.7.1918) מתוך: לילך,רוזנברג פרידמן, "שורשיו של ארגון נשים ציוניות-דתיות "אמונה"-סקירה היסטורית", ''מאמונה למעשה: שבעים שנה לתנועת אמונה,'' עורכת לילך רוזנברג פרידמן, ירושלים 2006 עמ': 16.}}.'''''
 
עוד הצהירו הנשים בארץ ישראל: {{ציטוטון|שאיפת הסתדרותינו היא אותה השאיפה של המזרחי העולמי: לכונן את קיומנו בארצנו על יסוד תורתנו הכתובה והמסורה... תעודתנו היא לעבוד בעד קיום קודשי ישראל וחיזוק רוח היהדות בין אמהות העם ובנותיו, חובתנו היא: לעורר גם בלבן את אהבת העם, התורה והארץ, כדי שתעזורנה גם הן להגשמתה של המגמה 'המזרחית': תחיית עם ישראל בארץ ישראל על פי תורת ישראל}}{{הערה| מדבריה של לאה זליגר, מתוך: לילך,רוזנברג פרידמן, "שורשיו של ארגון נשים ציוניות-דתיות "אמונה"-סקירה היסטורית", ''מאמונה למעשה: שבעים שנה לתנועת אמונה,'' עורכת לילך רוזנברג פרידמן, ירושלים 2006 עמ': 16. }}''
שורה 45 ⟵ 44:
לצד שיתופי הפעולה, היו גם חילוקי דעות בין נשי מזרחי באמריקה לבין הארגונים בארץ, בייחוד ביניהן לבין תנועת [[הפועל המזרחי-המזרחי|הפועל מזרחי]]. הסכסוכים היו בעיקר על רקע כספי. "נשות המזרחי" פעלו בהתאם לשאיפותיהן ובישיבות הרבות בלטה עצמאותן ואי כפיפותן לתנועה הגברית, בד בבד עם נכונות לפעול לשביעות רצונם של הארגונים בארץ{{הערה|{{קישור כללי|כתובת=http://www.gendersite.org.il/women-encyclopedia/|כותרת=נשים על המפה – ערכים אנציקלופדיים|אתר=האגודה הישראלית ללימודים פמיניסטיים ולחקר המגדר|שפה=he-IL|תאריך_וידוא=2016-04-23}}}}.
 
בשנת 1940, הוקם ארגון "אמן"- "מרכז ארגוני נשי מזרחי בארץ ישראל" בעזרתה של הרבנית [[שרה הרצוג]]. הארגון קם על מנת לאחד כוחות ולכלול את כל הקבוצות והמוסדות של הנשים הדתיות "מזרחיות" בארץ וכן את בסי גוטספלד שהייתה בזמן זה לנציגת נשי מזרחי מאמריקה, כאשר היה כבר לארגון עצמאי ונפרד מ"[[תנועת המזרחי]]". לאחר קום המדינה התאחד ארגון "אמן" גם עם ארגון נשות מזרחי באמריקה, [[ארגון הפועלות של הפועל המזרחי|פועלות המזרחי]] והסתדרות נשות מזרחי בארץ ישראל.{{הערה|כמו כן, היו חילוקי דעות בין ארגון נשות המזרחי לבין פועלות המזרחי על רקע תפיסתם המגדרית של האישה בכלל והאישה הדתייה בפרט וכן תפקידה בבניין הארץ. על פועלות המזרחי ויחסן עם נשות המזרחי ניתן לקרוא בספרה של לילך רוזנברג פרידמן: לילך, רוזנברג פרידמן ''מהפכניות בעל כורחן: נשים ומגדר בציונות הדתית בתקופת היישוב,'' הוצאת יד יצחק בן צבי, ירושלים, 2005, עמ': 80-83.}}.
 
 
== פיצול הארגון ==
שורה 66 ⟵ 64:
*לילך רוזנברג-פרידמן,'''מהפכניות בעל כורחן: נשים ומגדר בציונות הדתית בתקופה היישוב''', [[יד יצחק בן צבי]], ירושלים, 2005. 
*לילך רוזנברג-פרידמן, '''מאמונה למעשה: שבעים שנה לתנועת אמונה''', ירושלים, 2006. 
*לילך רוזנברג-פרידמן, המאמר "שמרנות פורצת דרך: לדמותן של מנהיגות ציוניות-דתיות בתקופת היישוב," '''מגדר בישראל''': הוצאת מכון בן-גוריון לחקר ישראל והציונות, אוניברסיטת בן-גוריון, כר' א': 409–438, 2011
*"נשים סוללות דרך: על נשים פורצות דרך בתקופת היישוב והמדינה", מאמרה של לילך רוזנברג פרידמן. (אונליין)
<div style="direction: ltr;">