השילוש הקדוש – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
אין תקציר עריכה
מ שינוי סדר הפרקים (בוט סדר הפרקים)
שורה 24:
ויאמר דוד המלך לכל הקהל שלמה בני אחד בחר בו אלוקים נער ורך ופירוש המילה "אחד" כאן הוא בהכרח לבדו.
{{התאולוגיה הנוצרית}}
 
==השילוש הקדוש בקרב ההטרודוקסים==
בימיה המוקדמים של הנצרות היו גישות שונות לשילוש הקדוש ולסימטריה האפשרית בין שלושת מרכיביו. שלוש התנועות ההטרודוקסיות העיקריות הן [[האריאניות]], ה[[מונופיזיטיזם]] וה[[נסטוריאניזם]], שהוכרזו כולן כמינות על ידי יתר הכנסייה מאות שנים טרם הקרע בין אורתודוקסים לקתולים.
שורה 36 ⟵ 37:
 
===המינות הנסטוריאנית===
ה[[נסטוריאניזם]] היה גרסה קיצונית של גישת [[אסכולת אנטיוכיה (נצרות)|אסכולת אנטיוכיה]], שחייבה את שלמות שני הטבעים שפעלו כאחד בישו ואת היות כל אחד מהם בלתי-תלוי במשנהו. מנסחו [[נסטוריוס]], שמונה ב-428 לבישוף קונסטנטינופוליס, שלל מ[[מרים הבתולה]] את התואר "מולידת האלוהים" ([[תאוטוקוס]]) שכן לתפישתו ילדה אך את ישו הגשמי שטבעו האלוהי פעל בתיאום מושלם אך במנותק. כמו כן, רק צדו האנושי של ישו סבל ומת על הצלב שכן הטענה שהמחצית האלוהית יכלה להתענות הייתה בחזקת כפירה. בדיעבד, התגלו כתבים של נסטוריוס שהעלו שדעותיו היו פחות הטרודוקסיות ממה שמקובל היה להציג בימיו. אבל סגנונו הבוטה הכעיס די מאנשי האמצע. אויבו [[קירילוס האלכסנדרוני]] הצליח להביא לנידויו ולגינוי ההשקפות האנטיוכיות ככלל בו[[ועידת אפסוס]].
 
===המינות המונופיזיטית===
שורה 43 ⟵ 44:
==שילוש קדוש בדתות אחרות==
רעיון השילוש הקדוש אינו ייחודי לנצרות. הוא מופיע אצל ה[[עלאווים]]. במצרים הפרעונית היו מספר שילושים קדושים בהם אתון נפרטיטי פרעה ושילושים אחרים המשתנים מתקופה לתקופה{{הערה|1=[http://archhistory.blogspot.com/2007_11_01_archive.html שפת האדריכלות]}}. בהודו קיים השילוש ווישנו, שיווה וברהמה. אצל הבבלים היו אנו, אנליל ואאה.
 
== לקריאה נוספת ==
* {{צ-ספר|מחבר=אפי זיו|שם=הצופן הנוצרי באמנות|מקום הוצאה=אור יהודה|מו"ל=[[כנרת, זמורה-ביתן]]|שנת הוצאה=2015|עמ=352-353|ISBN=978-965-566-137-8}}
 
==קישורים חיצוניים==
{{ויקישיתוף בשורה|שם=Category:Holy Trinity|שם ויקישיתוף=השילוש הקדוש}}
* [http://www.religionfacts.com/christianity/beliefs/trinity.htm היסטוריה וביקורת על דוקטרינת השילוש הקדוש]
 
== לקריאה נוספת ==
* {{צ-ספר|מחבר=אפי זיו|שם=הצופן הנוצרי באמנות|מקום הוצאה=אור יהודה|מו"ל=[[כנרת, זמורה-ביתן]]|שנת הוצאה=2015|עמ=352-353|ISBN=978-965-566-137-8}}
 
==הערות שוליים==