תומאס אקווינס – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
מ בקרת זהויות
מ סדר תבניות בסוף הערך (בוט סדר הפרקים)
שורה 16:
 
==ביוגרפיה==
נולד ליד [[מונטה קאסינו]] שב[[איטליה]], בנו של הרוזן מאקווינו. את לימודיו עשה בבית הספר של המנזר ה[[בנדיקטינים|בנדיקטיני]] במונטה קאסינו ועבר ללמוד ב[[אוניברסיטת נאפולי פדריקו השני|אוניברסיטה של נאפולי]], שם גילה את כתבי [[אריסטו]]. בשנים [[1259]]–[[1268]], למד באוניברסיטת פאפל קוריה שבאיטליה, אז החל לכתוב את פירושיו לספריו של אריסטו: פיזיקה, [[מטפיזיקה]], [[אתיקה]] ו[[פוליטיקה]], ולעבוד על יצירה משל עצמו, "מכלול התאולוגיה" ([[1242]]). מאיטליה עבר ל[[פריז]], שם לימד ועבד על חיבורו "אחדות האינטלקט", אשר צידד בזכות ה[[אינדווידואליזם]] של החשיבה והאישיות. בילה פרק זמן ניכר גם ב[[פירנצה]], שם השפיע מאוד על המשורר האיטלקי [[דאנטה]]. לקראת סוף ימיו, חזר לאוניברסיטה של [[נאפולי]] וחי בה עד יום מותו.
 
==הגותו==
שורה 23:
אחת מתרומותיו היותר משמעותיות לדרך החשיבה המערבית, הייתה אמונתו כי להתפתחות ה[[ציוויליזציה]] האנושית יש משמעות אמיתית, וכי לחיים רוחניים ואינטלקטואליים יש ערך רב, במיוחד בהקשר זה.
{{התאולוגיה הנוצרית}}
 
===חיבוריו===
אקווינס נחשב בתקופתו להוגה פורה במיוחד וכתב במהלך חייו כ-8 מיליון מילים (לשם השוואה, [[אריסטו]] כתב כמיליון מילים). ייחוד הכתיבה של אקווינס נובע מהצורה שבה הוא מוכיח את טענותיו: בפתח כל דוקטרינה, אקווינס פותח בהצגת שלושה טיעונים חזקים במיוחד נגד מה שהוא עתיד לגרוס. אקווינס מפרק כל אחד מהטיעונים למשפטי משנה ומפריך אותם זה אחר זה. שיטה זו מחמירה ביותר עם הפילוסוף ונותנת להגותו תיקוף חזק ביותר. משמעת מסוג זה מלמדת את הקוראים שלא לקבל דברים כמובנים מאליהם - דבר שהיה משמעותי ביותר בעיני אקווינס.
שורה 55 ⟵ 56:
 
{{פילוסופיה|אישים בולטים}}
{{מיון רגיל:אקווינס, תומאס}}
{{בקרת זהויות}}
 
{{מיון רגיל:אקווינס, תומאס}}
[[קטגוריה:אישים שחיו במאה ה-13]]
[[קטגוריה:תאולוגים נוצרים]]