ויקיפדיה

קדר (שבט וממלכה) – הבדלי גרסאות

עיון אינטראקטיבי בהיסטוריה
→ העריכה הקודמתהעריכה הבאה ←
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
חזותיקוד ויקי
עיגון
שורה 51:
עדות מרכזית נוספת להיותו של ישמעאל האב המייסד של העם הערבי מצויה בספרו של [[יוסף בן מתתיהו]], [[קדמוניות היהודים]], שבו מתייחס ההיסטוריון היהודי במאה הראשונה לספירה לסיפור המקראי של ישמעאל ולנוהג [[ברית מילה|ברית המילה]] הנהוג הן ביהדות והן ובקרב מי שהוא זיהה כערבים (ובתקופתו, כנראה ה[[נבטים]]). לטענתו, הערבים מבצעים את ברית המילה בגיל 13 בגלל ההיסטוריה של ישמעאל כבנה של פילגש אברהם, אשר נימול באותו גיל. באותו הקשר הוא מתייחס אל ישמעאל כמייסד של העם הערבי, ומציין שאברהם הוריש לישמעאל ולצאצאיו את אדמת הערבים.{{הערה|Birgit Van Der Lans, “Hagar, Ishmael and the Abraham’s Household in Josephus’ Antiquitates Judaicae”, in Abraham, The Nations and the Hagarites, Leiden, Brill, 2010, p. 189, 194.}} כלומר, ללא קשר ישיר לקדר, הזיקה הגנאלוגית בין ישמעאל לערבים הייתה מסורת נפוצה בקרב שבטי צפון מערב חצי האי ערב כבר לפני אימוץ הנרטיב האברהמי בידי [[מוחמד]] במאה השביעית לספירה, וייתכן שרכיב זה בסיפור בספר בראשית שיקף מסורת ונרטיב מקומי של השבטים הנוודים באזור.
 
במסורת האסלאמית מוצאו של קדר נגזר גם מהגנאלוגיה האברהמית וכאחד מבני ישמעאל. על בסיס מסורת זו, ישמעאל הוא אביהם הקדמון של כל הערבים ואלה אף נקראים "בני ישמעאל". אומנם קיים בסיס מוצק לטענה זו ב[[חדית']] על דברי מוחמד: "כל הערבים הם צאצאי ישמעאל בן אברהם",{{הערה|Peter [[#Webb|Webb]], Creating Arab Origins: Muslim Constructions of Al-Jahiliyya and Arab History, University of London, London, 2014, p.עמ' 100.}} אולם לגישה זו וריאציות שונות, הן במישור הגנאלוגי המובהק (מי ילד את מי ומתי), והן במישור הקשר לאמונה המוסלמית:
*ההיסטוריון הערבי יעקובי בחיבורו "היסטוריה" מציג קו גנאלוגי ישיר מישמעאל ל[[שבט קורייש]] בעיר מכה ולנביא מוחמד עצמו,{{הערה|Irfan Shahid, Byzantium and the Arabs un the Fifth Century, Dumbarton oaks Trustees for Harvard University , Washington, 2006, p. 333.}} ובחלק מהמקרים אף התמקד הקו הגנאלוגי במוצאם של השבטים במערב חצי האי ערב באופן ספציפי.{{הערה|Irfan Shahid, Byzantium and the Arabs un the Fifth Century, Dumbarton oaks Trustees for Harvard University , Washington, 2006, p. 335.}}
*בהיבט הגדרת הערביות במישור הלשוני, היו שטענו שישמעאל היה הראשון שדיבר [[ערבית]], החל מהימים שהוא ואביו, אברהם, עברו לעיר [[מכה]] (עד אז דיבר עברית).{{הערה|Peter [[#Webb|Webb]], Creating Arab Origins: Muslim Constructions of Al-Jahiliyya and Arab History, University of London, London, 2014, p.עמ' 101.}}
*במישור הדתי מוזכר ישמעאל בקו ישר עם ה[[מונותאיזם]] האברהמי, והשפיע בכך על דבקות הישמעאלים במונותאיזם לכל אורך ההיסטוריה.{{הערה|Irfan Shahid, Byzantium and the Arabs un the Fifth Century, Dumbarton oaks Trustees for Harvard University , Washington, 2006, p. 334.}} למעשה, חלק מהמקורות מציינים, שהשבטים החשובים ביותר ביסוד האסלאם, קורייש ומעאד, דבקו במונותאיזם האברהמי מלכתחילה.{{הערה|Peter [[#Webb|Webb]], Creating Arab Origins: Muslim Constructions of Al-Jahiliyya and Arab History, University of London, London, 2014, p.עמ' 51, 53.}}
*במסורת המחקר ההיסטורי המוסלמי, כפי שבאה לידי ביטוי בכתביו של ההיסטוריון העיראקי ג’וואד עלי בנושא ההיסטוריה הערבית הקדם-אסלאמית (בספרו "אל-מופאסאל"), מוזכר קֻודָר איבן סָלִיף, כלומר בנו של "האדם הקדמון" כחלק מקו גנאלוגי שייתכן שמקורו בגנאלוגיה המקראית של קדר בן ישמעאל. במישור האתני מוכר "קודר" כמרכיב בתוך השבט ה[[תמוד (עם)|ת’מודי]]. חלק מהחוקרים רואים במסורת זו שרידי [[אפונים|אֶפּוֹנִים]], כלומר, ביטוי גנאלוגי המבוסס על שם של מקום גאוגרפי.{{הערה|שם= Jaroslav68|1= [[#Stelkevyoh|Stelkevyoh]], עמ' 68-69.}}
בהמשך לקו הגנאלוגי הזה, התמקדה המסורת המוסלמית בהתפתחותם של כל הערבים משני הבנים הבכורים של ישמעאל – נביות וקדר (או כפי שנהגו בערבית נָבִית וקָאיְדָר). קיימת מחלוקת בין חוקרים מדוע דווקא שני בנים אלה נבחרו לשמש כאבות הערבים במסורת המוסלמית:
אוחזר מתוך "https://he.wikipedia.org/wiki/קדר_(שבט_וממלכה)"