מעון (יישוב עתיק) – הבדלי גרסאות

הפסוק מספר שמואל מסביר את הקשר בין שני היישובים: "וְאִישׁ בְּמָעוֹן וּמַעֲשֵׂהוּ בַכַּרְמֶל", כלומר במעון בתי מגורים ובכרמל, מרכז כלכלי. עם הגילוי של בית כנסת קדום ב[[מעון (אתר מקראי)|מעון]], ומבני מגורים אחדים, במדרון הצפוני של [[תל]] מעון, דרומית לכרמל, העלה החוקר [[דוד עמית]] את ההשערה כי בתקופה הביזנטית בארץ ישראל יהודי כרמל למעשה גרו במעון. מעון הייתה כעין "שכונה" של כרמל. שהרי עקב היות כרמל בסיס מנהלי וצבאי יש להניח כי היהודים לא ירצו להתגורר בקרבתו. בכרמל נמצאו שרידים של שלוש כנסיות אבל לא שרידים יהודיים מעל פני הקרקע. נמצאו גם שרידי דרך רחבה, הסלולה בקו ישר, מכרמל למעון, כעין רחוב מקשר בין שני המקומות. מכאן מסקנתו של החוקר כי היישוב היהודי במעון היה חלק מו המערך היישובי של כרמל - חלק מכרמל רבתי והסבר להעדרהלהיעדרה של מעון מה[[אונומסטיקון]], חיבורו של [[אוסביוס מקיסריה]], שנכתב ב[[המאה ה-4|מאה ה-4]].