מרדכי יוסף ליינר – הבדלי גרסאות
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
הסרת מידע שגוי. הדבר שנאמר בשם מושא הערך הובן בצורה שטחית ואינה תואמת את העיקרון אשר באה להדגים. |
מ למיטב הבנתי מדויק. נא לפרט בדף השיחה מה לא טוב. |
||
שורה 53:
* יסוד עיקרי בהגותו של רבי מרדכי יוסף, הוא ה[[פנאנתאיזם]] הקיצוני שהוא גרס הלכה למעשה, ולפיו המציאות כולה היא אלוהות. לפי זה גם רצונותיו והכרעותיו של האדם, אף על פי שהם נראים לו כהכרעות אישיות שלו, לאמיתו של דבר אינם אלא דבר האלוהים, ומשכך מתבקשת השקפה [[דטרמיניזם|דטרמיניסטית]], הגורסת שתחושת ה[[בחירה חופשית|בחירה החופשית]] אינה אמיתית. אשר למהותה האמיתית של הבחירה החופשית המדומה קיימים רמזים סותרים בספרי רבי מרדכי יוסף, וההוגים במשנתו הציעו דרכים שונות בביאור העניין.{{הערה|1=ש.ז שרגאי בנתיבי חסידות איז'ביצא-ראדזין חלק ב' מעמוד 83}}
* על פי שיטתו זו גרס רבי מרדכי יוסף עוד, שמעשי [[חטא]] שונים המוזכרים ב[[תנ"ך]] אינם מעשי חטא אמיתיים, והם נראים כך רק לכאורה. כך למשל טען שלפעמים אונסים אדם משמים לעשות מעשה מסוים הנראה כחטא ואינו חטא, ולמעשה ל[[זמרי בן סלוא]] לא הייתה את האפשרות להתגבר על יצרו מכיוון שלמעשה משמים כיוונו אותו למעשה נטילתו את כזבי, וברוח זו ביאר גם את מעשי [[יהודה (דמות מקראית)|יהודה]] ותמר.{{הערה|1=מי השילוח חלק א פרשת פינחס, פרשת וישב ועוד}}
* בנוסף כתב רבי מרדכי יוסף, שה[[מצווה|מצוות]] שניתנו בתורה בכל פרטי החוקים הקפדניים שבהם, לא ניתנו אלא לתקופה זו, כאשר ה[[יצר הרע]] בתוקף, ואין ביכולת האדם להבחין מלבו הוא מהם הדברים הראויים ומהם המעשים שאינם ראויים. אך התכלית הנרצית, שתיושם בפועל ב[[אחרית הימים]], היא שהאדם ידע מלבו הוא את שהוא צריך לעשות בכל רגע נתון, בלי חוקים חיצוניים וכלליים.{{הערה|1=לדוגמה מי השילוח חלק א' משלי כד על הפסוק הכן מלאכתך בחוץ וכו'}}
| |||