מרדכי קפלן – הבדלי גרסאות

מרדכי מנחם קפלן נולד ב[[ליטא]] ב-[[11 ביוני]] [[1881]]. בגיל שמונה, הוא [[הגירה לארצות הברית|היגר]] עם משפחתו ל[[ארצות הברית]], נשלח ל[[ישיבה|ישיבות]] ב[[ניו יורק]] ובמקביל למד בבית ספר ציבורי. קפלן זכה לחינוך מסורתי אך פתוח<ref name=":0">{{Cite news|url=http://www.myjewishlearning.com/article/mordecai-kaplan-founder-of-reconstructionist-judaism/|title=Mordecai Kaplan: Founder of Reconstructionist Judaism {{!}} My Jewish Learning|newspaper=My Jewish Learning|language=en-US|access-date=2017-07-27}}</ref>. אביו, ישראל קפלן, היה דיין ונקרא לכהן כראב"ד ניו יורק תחת הרב [[יעקב יוסף (חריף)]]. קפלן רכש השכלה כללית [[הסיטי קולג' של ניו יורק|בסיטי קולג' של ניו יורק]] [[אוניברסיטת קולומביה|ובאוניברסיטת קולומביה]]<ref>{{Cite news|url=https://www.britannica.com/biography/Mordecai-Menahem-Kaplan|title=Mordecai Menahem Kaplan {{!}} American rabbi|newspaper=Encyclopedia Britannica|language=en|access-date=2017-07-27}}</ref>. במהלך לימודי הפילוסופיה בקולומביה הוא כתב תיזה בנושא [[אוניטריאניזם]] האנגלי<ref>{{קישור כללי|כתובת=http://www.manchesterjewishstudies.org/kaplan/|כותרת=Centre for Jewish Studies, University of Manchester - Kaplan|אתר=www.manchesterjewishstudies.org|שפה=en|תאריך_וידוא=2017-07-28}}</ref>. במקביל ללימודים בקולומביה למד ב[[סמינר יהודי תאולוגי|סמינר היהודי התאולוגי (JTS)]], אז מוסד צעיר לימים שהיה קרוב יותר ל[[יהדות אורתודוקסית|זרם האורתודוקסי]]. ב- 1908 הוא נישא ללנה רובין ובמהלך ירח הדבש שלהם, הם נסעו לליטא , שם נבחן וקיבל את סמיכתו מהרב [[יצחק יעקב ריינס]].{{הערה|Jeffrey S. Gurock, '''A Modern Heretic and a Traditional Community: Mordecai M. Kaplan, Orthodoxy, and American Judaism'''. Columbia University Press, 2010. עמ' 52.}}. קפלן כיהן כאחד הרבנים בקהילת 'עדת ישורון' בניו יורק עד 1909<ref name=":1">{{קישור כללי|כתובת=http://www.jewishvirtuallibrary.org/rabbi-mordecai-kaplan|כותרת=Rabbi Mordecai Kaplan|אתר=www.jewishvirtuallibrary.org|שפה=en|תאריך_וידוא=2017-07-27}}</ref><ref name=":0" />, שדעותיו המתקדמות לא התאימו לקהילת בית הכנסת האורטודוקסיהאורתודוקסי<ref name=":1" />.

קפלן המשיך לשמור מצוות<ref name=":3" /> גם לאחר ההתרחקות מהזרם האורתודוקסי ואז הקונסרבטיבי<ref name=":4" />.

ב-12 יוני 1945, [[אגודת הרבנים|איגוד הרבנים האורתודוקסים של ארצות הברית וקנדה]] לא רק אסר שימוש בספר תפילות שקפלן כתב את ההקדמה אליו אלא הורה לשרוף אותו<ref name=":2" /> ואכן הסידור נשרף בטקס בו השתתפו 200 רבנים של האיגוד ביוני באותה השנה. שריפת הסידור הייתה חלק מטקס הטלת [[חרם (הלכה)|חרם]] על הרב קפלן<ref name=":5">Zachary Silver, [http://americanjewisharchives.org/publications/journal/PDF/2010_62_01_00_silver.pdf The Excommunication of Mordecai Kaplan]</ref><ref>{{Cite news|url=http://forward.com/culture/3610/a-look-back-at-a-different-book-burning/|title=A Look Back at a Different Book Burning|newspaper=The Forward|access-date=2017-08-02}}</ref>. הסיבה לחרם הייתה בראש ובראשונה התנגדות לתפיסת עולמו של קפלן והיותו דמותו מובילה ב- JST. אך, גם העובדה שלסידור, בו הופיעה ההקדמה של קפלן, הייתה כריכה של סידור מסורתי והרבנים חששו שיתבלבלו וישתמשו בו. הארועהאירוע עורר הדים רבים בקהילות היהודיות ומחוצה להן. ב- 15 ביוני, [[ניו יורק טיימס|הניו יורק טיימס]] פרסם כתבה על הארועהאירוע<ref name=":5" />.

מרדכי קפלן היה [[ציונות|ציוני]] נלהב. הוא סבר שרק הציונות וישראל יוכלו להעניק משמעות ליהודי המודרני שאינו חי עוד בקהילה יהודית אורגאנית. הוא היה אחד ממייסדי תנועת הנוער "ישראל הצעירה". הוא היה מראשוני התומכים בארגון "נשות הדסה" בגלל פעילותו בישראל. בשנות ה-20 המוקדמות של המאה ה-20, הוא סייע ל[[חיים ויצמן]] לגייס כספים ל[[קרן היסוד|לקרן היסוד]] בעיר ניו-יורק. הוא הרצה בלי הרף וכתב על הצורך של כל היהודים האמריקנים להיות מעורבים בפעילויות ציוניות. היה פעיל ב[[ארגון ציוני אמריקה]] (ZOA) בשנות ה-20 ובראשית שנות ה-30. בשנת 1937 ניסה לעלות ארצה והיה הפרופסור הראשון ל"יסודות החינוך" [[האוניברסיטה העברית בירושלים|באוניברסיטה העברית בירושלים]]. אחרי הפרעות בארץ בשנת 1939 חזר קפלן לארצות הברית, אבל מעולם לא נטש את ישראל או הציונות. הוא כתב ספר על השינויים הדרושים בתנועה הציונית בשנת 1955 "לחידוש פני הציונות" (A New Zionism) שתורגם לעברית בשנת 1959. לעתים קרובות ביקר בארץ והרצה לפני מגוון רחב של קבוצות ולבסוף התיישב בירושלים בשנת 1973. קפלן טען שכל עוד לא יהיה פתרון [[הסכסוך הישראלי-פלסטיני|לסכסוך הישראלי פלסטיני]] לא תוכל לתקיים במדינת ישראל חברה נאורה<ref name=":4">{{קישור כללי|כתובת=http://lib.cet.ac.il/pages/item.asp?item=4144&kwd=3510|כותרת=הרב יעקב כהן - ממייסדי קהילת "מבקשי דרך"|אתר=lib.cet.ac.il|תאריך_וידוא=2017-07-29}}</ref>.

ב- 1902 הוא הגה והקים את המרכז הקהילתי היהודי הראשון במנהטן ניו יורק<ref name=":0" /> וייצר יצר את התפיסה של יהדות כתרבות מתפתחת, ואיפשר ליצוק משמעויות חדשות לתכנים יהודיים במרכזים הקהילתיים<ref name=":2">{{קישור כללי|כתובת=http://www.jewishideasdaily.com/5341/features/the-most-influential-jewish-philosopher-you-never-heard-of/|כותרת=Jewish Ideas Daily » Daily Features » The Most Influential Jewish Philosopher You Never Heard Of|אתר=www.jewishideasdaily.com|תאריך_וידוא=2017-07-28}}</ref> כן, פיתוח את התפיסה של בית הכנסת כמרז לפעילות תרבותית<ref name=":3">{{Cite news|url=https://www.haaretz.co.il/1.770414|title=האב הרוחני של המתנ"ס|date=2002-02-07|newspaper=הארץ|language=he|access-date=2017-07-29}}</ref>. ב- 1922 ערך קפלן את טקס בת המצווה הראשון לביתו, יהודית. זה היה טקס בת המצוה הראשון שהתקיים בבית כנסת וכלל קריאה בהפטרה וברכה לפני הקהל. חלק מבנות המשפחה המורחבת של קפלן התנגדו לטקס וקפלן עצמו לא ידע בדיוק מה הוא יכלול עד יום לפני הארועהאירוע. קפלן תמך בשיויון בין נשים לגברים לאורך כל עשיתו הציבורית<ref>{{קישור כללי|כתובת=https://jwa.org/encyclopedia/article/kaplan-mordecai|כותרת=Mordecai Kaplan {{!}} Jewish Women's Archive|אתר=jwa.org|שפה=en|תאריך_וידוא=2017-07-29}}</ref>.