ספר נחמיה – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
מ הוספת קישור לדעת מקרא
שורה 16:
 
==ספר נחמיה כהמשך לספר עזרא==
בדברי [[חז"ל]] לא נחשב ספר נחמיה כספר בפני עצמו, אלא הוא המשך של [[ספר עזרא]] ושני הספרים נחשבים כספר אחד במנין 24 ספרי התנ"ך, שהחלוקה ביניהם היא מלאכותית, בדיוק כשני ספרי [[ספר שמואל|שמואל]], למשל, שמוזכרים בפי חז"ל כספר אחד לכל דבר.{{הערה|שם=בבלי סנהדרין צג ב|{{בבלי|סנהדרין|צג|ב}}}} פעמים רבות מציינים מפרשים מתקופת ה[[ראשונים]] את ספר עזרא כמקור לפסוקים שמקורם למעשה בספר נחמיה, עובדה המעלה תמיהה אם לא מביאים בחשבון את העובדה ששני הספרים נחשבים כספר אחד. החלוקה לשני ספרים היא מאוחרת יותר ומתחילה בתרגום ה[[וולגטה]]. גם מלשון הכתוב עצמו מוכח שמחבר ספר נחמיה איננו מחבר ספר עזרא, כאשר רואים שספר נחמיה{{הערה|1={{תנ"ך|נחמיה|ח}}}} חוזר לעסוק בקורות עזרא שכבר כתב את קורותיו בעצמו בספרו. הוכחה נוספת היא שיש נושאים רבים שחוזרים ונכתבים בספר נחמיה למרות שכבר נכתבו בספר עזרא, כגון{{הערה|1={{תנ"ך|עזרא|ב}}; {{תנ"ך|נחמיה|ז}}}} רשימת העולים מ[[בבל]].{{הערה|1=מבוא לפירוש [[דעת מקרא]] לספר עזרא ונחמיה{{מקור}}}}
 
ה[[גמרא]]{{הערה|שם=בבלי סנהדרין צג ב}} מבארת שהסיבה שספר נחמיה לא התייחד כספר בפני עצמו היא משום שהחזיק טובה לעצמו ואמר "זכרה לי אלוהי לטובה" כמה פעמים במהלך הספר{{הערה|למשל {{תנ"ך|נחמיה|יג|ל}}}} כהשתבחות על מעשיו הטובים. סיבה נוספת היא משום שכאשר תיאר את פועלו כפחה הגון, הזכיר בכך את הפחות הראשונות עד אותו הזמן וכך הוציא את [[איסור לשון הרע|דיבתם רעה]].