עבודה שחורה (שיר) – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
Matanyabot (שיחה | תרומות)
מ בוט החלפות: דיגיטלי
מ ניסוח
שורה 24:
בבית השני, מציג בנאי את המציאות הקשה של עולי אתיופיה לאחר הגיעם לישראל: הם חיים במרכז קליטה [[טבריה|בטבריה]], הרחק ממרכז הארץ, מנסים להיקלט במדינה החדשה והמודרנית ולקלוט את אורך החיים השונה בתכלית ממה שהורגלו אליו. וכפי שמתאר זאת בנאי: "מאצל הדורה, מעבר להרי החושך אל הרחוב המקומי, הדיגיטלי, המבולבל". גם בבית זה מודגש הפער שבין חלומם של בני העדה למציאות הקשה, לפיו הם חלמו שנים על בית בישראל וכעת הם הצליחו לעשות זאת, אך בתחושתם הגלות עדיין נמשכת וזאת לאור היחס המפלה כלפיהם.
 
בבית השלישי מתוארת צעדת המחאה של בני העדה [[ירושלים|לירושלים]]. העמידה שלהם מול הבניין, שלפי הנרמז מדובר בבניין [[הכנסת]], מתוארת כעמידה מול "לב של אבן". לפי [[דויד פרץ]], בשימוש בביטוי זה מתכתבמרמז בנאי מתכתב עם השורהלשורה הידועה מהשיר "הכותל", שכתבו [[יוסי גמזו]] [[דובי זלצר|ודובי זלצר]]: "יש אנשים עם לב של אבן, יש אבנים עם לב אדם". האתיופים עומדים מול ממסד אטום, שמתאפיין ב"לב של אבן", ומחכים שהדלת תפתח להם מבפנים ושהממסד הישראלי יקבל אותם אל חיקם.
 
סוף השיר מבהיר את האכזבה הגדולה שנחלו בני העדה בישראל. המשפט "ועכשיו מה שנשאר זו עבודה שחורה" מלמד כי האפליה כלפי יוצאי אתיופיה היא על רקע צבע עורם השחור וכל שנותר להם לעשות בארץ החדשה היא "עבודה שחורה". הביטוי, המשמש כשם השיר, הוא דו-משמעי: הוא מכוון גם לעבודות קשות ולא מקצועיות, וגם לכך שעבודות אלה נועדו למי שצבע עורם שחור.
 
=== סגנון השיר ===
ההפקה המוזיקלית של הגיטריסט ומפיק האלבום [[יוסי אלפנט]] עטפה את השיר באלמנטים של מוזיקה אפריקאית (בתיפוף המודגש ובקולות השבטיים) המתכתביםהקשורים עם המסורתלמסורת התרבותית של יהודי אתיופיה, לצד אלמנטים של מוזיקת רוק (הגיטרות החורקות).
 
== קישורים חיצוניים ==