הבדלים בין גרסאות בדף "שיחה:כפייה דתית בישראל"

::::::::::זה נשמע לי דיון מפולפל מדי. האם בעיניך מוצדק שהמדינה תפנה ילד יהודי שיגדל אצל הורים מוסלמים או להפך? אני סבור שהרוב הגדול של הציבור מכל הדתות, גם אנשים לא דתיים, יתנגד לזה, למרות שתאורטית כשיגדל יחליט. יש כמובן אנשים שממש לא אכפת להם, אבל הם מיעוט, ומוסרי לחלוטין שעניינים כאלה יוכרעו לפי דעת הרוב, וכאמור - הרוב בכל הדתות. זו אינה כפייה דתית, כי לא כופים אף אחד לעשות כלום, אלא פועלים קודם כל לפי טובת הילד, כפי שרוב גדול של הציבור מבין אותה. [[משתמש:נרו יאיר|נרו יאיר]] • [[שיחת משתמש:נרו יאיר|שיחה]] • כ"ב באב ה'תשע"ז • 00:22, 14 באוגוסט 2017 (IDT)
::::::::::::אני מציע להפוך את גוש המחקר המקורי הזה, המתבסס על דיוני דף שיחה ללא מקורות אודות אילו אירועים יחשבו או לאו ל"כפייה דתית" על פי דעת העורך המזדמן, לערך הנייטרלי [[יחסי דת ומדינה בישראל]] שרצוי שיתבסס על מחקר שניוני. [[משתמש:AddMore-III|AddMore-III]] - [[שיחת משתמש:AddMore-III|שיחה]] 20:06, 14 באוגוסט 2017 (IDT)
:::::::::::::הי אד מור, אימצת את השיטה הטובה ביותר לייבוש דיונים בדפי השיחה בוויקיפדיה... כיפק היי! אני מאלו שעדיין חושבים שבערכים הומניים אפשר לקבל הסכמות ולכתוב בהתבסס על דיון הגיוני ורוב בדף שיחה.
 
:::::::::::::נרו, אם כבר מדברים על רוב אז הרוב הגדול של הציבור בישראל הוא יהודי לא דתי, ומהרוב הזה החוק מונע לאמץ בן דת אחרת כיוון שלפי החוק הנוכחי התינוק צריך לעבור גיור וגיור לפי הרבנות מחייב את ההורים לנהל אורח חיים דתי. זה הפשטות של הדברים ומהות הכפייה כשזה נוגע לציבור. דעתי האישית בעניין לא צריכה להיות במוקד השיחה אבל אם כבר שאלת אענה בכנות: בעיניי אם הילד כבר חווה תרבות מסוימת אז לא נכון להקשות עליו עם שינויים כאלה, מנגד שמדובר בתינוק זה לא צריך להיות אישיו. כן, ברור לי שדעתי במיעוט ושרצון הרוב הוא זה שיכריע, אבל אני לא יכול להסכים שהמניע הוא טובת הילד אלא השקפה דתית. אשמח לשמוע דעות נוספות לפני שאגיב פעם נוספת. [[משתמש:שפם אדום|שפם אדום]] - [[שיחת משתמש:שפם אדום|שיחה]] 21:05, 14 באוגוסט 2017 (IDT)
7,998

עריכות