יביע אומר – הבדלי גרסאות
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
עדכון בענין ספרו של הרב העתיד לראות אור בקרוב. |
מ הוספת קישור לחצאית מיני |
||
שורה 50:
*הכרך '''הרביעי''' יצא לאור ב[[תשכ"ד]], בחלק זה ישנם כמה נושאים חדשים, כמו למשל, בהלכות שבת - היתר לצחצח שיניים עם משחה ומברשת והיתר להשתמש ב[[דוד שמש]] בשבת.
*הכרך '''החמישי''' יצא לאור ב[[תשכ"ח]], שם בין השאר, מביע התנגדות נחרצת לחבישת [[פאה נוכרית]], ושולל מכל וכל דעת המתירים (יביע אומר, ה, אה"ע ה). לאחר יציאתו לאור של כרך זה, קיבל ב-1970 את [[פרס ישראל]] ל[[ספרות תורנית]].
*הכרך '''השישי''' יצא לאור ב[[תשל"ו]]. בחלק זה נכללו פסיקות רבות מתקופת כהונתו כרב ראשי של [[תל אביב-יפו]], וכן פסקים מתקופת עבודתו הראשונה כ[[הרבנות הראשית|רב ראשי לישראל]]. אחד מהפסקים המפורסמים בכרך זה עוסק בהתרת ה[[עגונה|עגונות]] של חללי [[מלחמת יום הכיפורים]]. פסיקה מפורסמת נוספת עוסקת באמירת [[קריאת ההלל|הלל]] ב[[יום העצמאות]]. הרב יוסף פסק "שאם הקהל רוצים לומר הלל בלא ברכה אחר תפילת י"ח אין למחות בידם" (יביע אומר, ו או"ח מא). עמדה זו ניצבת, בקווים כלליים, בין עמדת [[ציונות דתית|הציונים הדתיים]] האומרים הלל בברכה, הנשענת בעיקר על קביעתו של הרב [[שלמה גורן]], שהיה עמיתו לכהונת [[הרב הראשי לישראל]] באותם ימים, ובמובנים רבים [[בר פלוגתא|בר הפלוגתא]] שלו, ובין עמדת ה[[יהדות חרדית|חרדים]] שאינם אומרים הלל גם ללא ברכה. כמו כן, התיר הרב יוסף, במקרים מסוימים, שחיטה של עוף שיש בו חשש [[טרפה]] (יביע אומר, ו, יו"ד ג) והעדפת לבישת [[מכנסיים]] אצל נשים במקום [[חצאית מיני]] (יביע אומר, ו', יו"ד יד).
*הכרך '''השביעי''' יצא לאור ב[[תשנ"ג]], ובו יותר מ-130 תשובות בכל שטחי ההלכה. יחסית לכרכים האחרים, בכרך זה ישנן הרבה תשובות מ"[[אבן העזר]]". בכרך זה ישנן תשובות לשאלות שנשלחו מכל העולם, "וניכר מהן שרבני העולם מכירים ברב עובדיה כרב גדול המסוגל להתמודד עם השאלות הסבוכות ביותר. בכך עלה הרב עובדיה למדרגה של משיב, שהופך להיות 'רבן של כל בני הגולה'".{{הערה|1=הרב ד"ר [[בני לאו]], '''ממרן עד מרן - משנתו ההלכתית של הרב עובדיה יוסף''', [[ידיעות ספרים]], [[2005]], עמ' 121.}}
*הכרך '''השמיני''' יצא לאור ב[[תשנ"ה]], ונראה כהמשך ישיר לכרך הקודם. בכרך זה פרסם פסיקות ששמר "במגירה", כגון: היתר הנשואים עם ה[[יהדות קראית|קראים]], וכן הקביעה כי [[ביתא ישראל]] הם יהודים לכל דבר.
| |||