ייחוד השם – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
שורה 11:
{{ציטוט|מרכאות=כן|...אילו היו אלוהות הרבה - היו גופין וגויות, מפני שאין הנמנים השוין במציאותן נפרדין זה מזה אלא במאורעין שיארעו בגופות והגויות. ואילו היה היוצר גוף וגוייה - היה לו קץ ותכלית, שאי אפשר להיות גוף שאין לו קץ. וכל שיש לגופו קץ ותכלית - יש לכחו קץ וסוף, ואלהינו ברוך שמו הואיל וכחו אין לו קץ ואינו פוסק, שהרי הגלגל סובב תמיד - אין כחו כח גוף. והואיל ואינו גוף - לא יארעו לו מאורעות הגופות, כדי שיהא נחלק ונפרד. מאחר לפיכך אי אפשר שיהיה אלא אחד|מקור=[[משנה תורה]] ל[[רמב"ם]], הלכות יסודי התורה, פרק א', הלכה ז'.}}
 
==מדינידיני המצווה==
ב[[ספר החינוך]] מצוין שמצווה זו אחת מ[[שש מצוות תמידיות]], המתייחדות בכך שאפשר לקיימן באופן תמידי בכל רגע ורגע{{הערה|הקדמת ספר החינוך}}.