אות קין (מקרא) – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
בעבודה, תמונה ותבנית הערות שוליים
←‏סקירה מקראית: עריכה וויקיזציה
שורה 9:
 
== סקירה מקראית ==
קין הרג את הבל בשדה. המקרא מתאר בסיפור קין והבל את ה[[רצח]] האנושי הראשון. הבל היה [[רועה צאן]] וקין [[איכר|עובד אדמה]]. קין הקריב [[קורבן|קורבנות]] לה' והביא מנחה מפרי האדמה, והבל בעקבות אחיו הביא כמנחה מבכורות צאנו ומחלביהן. בהמשך מתואר כי ה' קיבל ברצון, בהכרה ובאהבה את מנחתו של הבל, ואולם דחה את מנחתו של קין. כתוצאה מכך, נפלו פניו של קין, והוא התקשה לקבל את הכישלון. קין בחר להתמודד עם אותוהאכזבה הקושי, אכזבה וקנאהוהקנאה בדרך של נקמה באחיואלימות, כאשרוהוא הוארוצח הובילאת אותו לשדה והרגהו שםאחיו. אנו למדים מהסיפור המקראי כי קין לא כבש יצריו ובחר להיכנע לגחמותיו הרגעיות. המקרא מתאר כיצד ה' שואל את קין [[שאלה רטורית]]: "אי הבל אחיך?", כלומר היכן נמצא הבל. שאלה זו באה לבחון את כנותו ויושרתו של קין. קין בחר להסתיר מה' את מעשה ההריגההרצח, ולכןוחטאו היה נכשל שוב במבחן התוצאהכפול. ה' העניש את קין בחומרה על אותוחטאיו מעשה נבזה ובלתי נסלחבחומרה בשני אופנים:
 
* קללה - "ארור אתה"
*חיי נוודות נצחיים - "נע ונד בארץ".
 
'''בתגובה לענישה:''' קין אומר לה'- "גדול עווני מנשוא". אמירה זו שנויה במחלוקת, כשמחד גיסא, יש הרואים בה כהתוודות אמיתית וכנה של קין בחומרת מעשיו. קרי, חטאו כה גדול וחמור שיהיה קשה לסלוח לו. ומאידך גיסא, יש הרואים באמירה זו כהתרסה של קין כלפי האל בגודל הענישה שיהיה קשה לשאתה. כלומר, הוא לא יכול לסבול את העונש. מיד לאחר מכן, קין מבין כי חיי הנוודות יחשפו אותו לאי אלו סכנות. על כן, קין פונה לה' בטרוניה לפיה מקננת בו יראה גדולה לפגיעותו. קין אומר לה' כי הוא ירא שמא הבריות יחליטו להתנקם ולהרוג אותו בשם הרצח המזעזע שמיוחס לו. על כן, בחר ה' לשים לקין אות, כזו שתקנה לו הגנה ומחסה מפני אויביו ותסיר כל חשש מליבו. הלכה למעשה, אות קין באה להעביר מסר חברתי, חינוכי ומוסרי- איסור על לקיחת החוק לידיים ואיסור חמור יותר על נקיטה במתודה של [[עין תחת עין]].