אות קין (מקרא) – הבדלי גרסאות
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
המשך עריכה |
←סקירה מקראית: המשך עריכה |
||
שורה 20:
קין הרג את הבל בשדה. המקרא מתאר בסיפור קין והבל את ה[[רצח]] האנושי הראשון. הבל היה [[רועה צאן]] וקין [[איכר|עובד אדמה]]. קין הקריב [[קורבן|קורבנות]] לה' והביא מנחה מפרי האדמה, והבל בעקבות אחיו הביא כמנחה מבכורות צאנו ומחלביהן. ה' קיבל ברצון, בהכרה ובאהבה את מנחתו של הבל, ואולם דחה את מנחתו של קין. כתוצאה מכך, נפלו פניו של קין, והוא התקשה לקבל את הכישלון. קין בחר להתמודד עם האכזבה והקנאה בדרך של אלימות, והוא רוצח את אחיו. המקרא מתאר כיצד ה' שואל את קין [[שאלה רטורית]]: "אי הבל אחיך?" שאלה זו באה לבחון את כנותו ויושרתו של קין. קין בחר להסתיר מה' את מעשה הרצח, וחטאו היה כפול. ה' העניש את קין על חטאיו בחומרה בקללת האדמה אותה עובד קין ובחיי נוודות נצחיים.{{הערה|{{תנ"ך|בראשית|ד|י|יא}}}}
'''בתגובה לענישה:''' קין אומר לה' - "גדול עווני מנשוא". אמירה זו שנויה במחלוקת, כשמחד גיסא, יש הרואים בה כהתוודות אמיתית וכנה של קין בחומרת מעשיו, למשל [[רמב"ן]].<ref name=":0">מאיר רפלר, "[http://www.daat.ac.il/daat/kitveyet/taleley/kain-2.htm דמותו של קין בעיני רש"י ורמב"ן]", אתר "דעת", [[מכללת הרצוג]]</ref> קרי, קין מודה שחטאו כה גדול וחמור שיהיה קשה לסלוח לו. ומאידך גיסא, יש הרואים באמירה זו
מיד לאחר מכן, מבין קין == פרשנויות מקובלות למושג "אות"==
|