קרל גוסטב יונג – הבדלי גרסאות
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
אין תקציר עריכה |
עריכה |
||
שורה 54:
== עליית הנאצים ==
יונג התפעם מן הניסיון לחדש את האמונה ב[[מיתוס]]ים הגרמניים הקדומים, תפיסה שהיתה מקובלת גם בתנועה ה[[נאציזם|נאצית]] בראשית דרכה. גם בטרם עליית הנאצים האשים אותו [[זיגמונד פרויד]] אמנם בחצאי רמיזות בנטיות [[אנטישמיות]]
בשנת [[1934]] כתב יונג על תכונות הנפש הגרמנית והיהודית: "היהודי, שהוא כמין נווד, עדיין לא יצר צורה תרבותית משלו וככל הנראה לא ייצור לעולם, מאחר שהאינסטינקטים והכשרונות שלו זקוקים כולם לאומה תרבותית פחות או יותר שתהיה פונדקאית להתפתחותם... התודעה ה'[[הגזע הארי|ארית]]' בעלת פוטנציאל גבוה יותר מן התודעה היהודית; זה יתרונם וחסרונם של נעורים [של התודעה הארית] שעדיין לא נגמלו לגמרי מהברבריות. לדעתי, שגיאה גדולה שגתה הפסיכולוגיה הרפואית שהחילה קטגוריות יהודיות...בלא הבחנה על הנצרות הגרמנית וה[[סלאבים|סלווית]]. משום כך הוסבר האוצר־הגנוז היקר ביותר של העמים הגרמניים - מעמקי היצירה והאינטואיציה של נשמתם - כבִיצה של אינפנטיליות בנאלית, ואילו קולי המתריע בשער נחשד עשרות בשנים באנטישמיות. חשד זה מקורו בפרויד. הוא לא הבין את הנפש ה[[גרמאנית]] יותר משהבינו אותה חסידיו הגרמאנים. האם התופעה האדירה של ה[[נאציונל-סוציאליזם|נציונל־סוציאליזם]], שכל העולם צופה בה עתה בהשתאות, לא אילפה אותם בינה?".{{הערה|[[שאול פרידלנדר]], '''גרמניה הנאצית והיהודים''': שנות הרדיפות, 1939-1933; תרגמה מאנגלית [[עתליה זילבר]]; [[ספרית אפקים]], הוצאת עם עובד, תל אביב 1997; עמ' 201.}}
|