פתיחת התפריט הראשי

שינויים

נוספו 34 בתים ,  לפני שנתיים
מ
 
== בהלכה ==
על פי ההלכה כובאנה נחשבת כ[[פת הבאה בכיסנין]], משום שמעורב בבצק הרבה שמן. אולם חלק מפוסקי [[יהדות תימן]] סבורים שכובאנה דינה כ"מעשה קדירה" שתמיד יש לברך עליה "[[בורא מיני מזונות]]" אפילו קבע עליה סעודתו,{{הערה|כן דעת הרבנים [[שלום שמן]] (בתוך שו"ת [[יחיא בדיחי|שו"ת חן טוב]] סימן מג). ו[[אברהם אלנדאף]] (זכרוני אי"ש סימן לא). הובאו דבריהם להלכה בספרו של הרב [[יצחק רצאבי]], פסקי מהרי"ץ ברכות עמוד צג-צז. ושו"ת עולת יצחק [http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=21714&st=&pgnum=107 חלק א' סימן לז] באתר [[היברובוקס]].}} ואף אם לא מורגשים בבצק מתיקות או שמן, משום שעשיית הכובאנה היא בכלי סגור ([[סיר כובאנה]]) אי אפשר להחשיב את הכובאנה כאפויה, אלא כמבושלת בלחלוחית של עצמה, ובצק מבושל נחשב כ"מעשה קדירה" שאין דינו כפת הבאה בכיסנין.{{הערה|ולכן תמיד יש לברך ברכת בורא מיני מזונות}}, כמו כן סבורים הרב [[עובדיה יוסף]]{{הערה|שו"ת מעין אומר חלק ה' עמוד קכ"ו.}} ורבנים נוספים{{הערה|הרב [[משה לוי (רב)|משה לוי]], ברכת ה' חלק ב' פרק ב' סעיף מא. הרב [[דוד יוסף]] הלכה ברורה חלק ח' עמוד}}. כנגדם דעתו של הרב [[יוסף קאפח]]{{הערה|בפירושו להרמב"ם (פ"ג ה"ט אות כא') מדמהשדימה את הכובאנה למאכל המובא בתלמוד "כובא דארעא" שיש לברך עליהעליו "[[המוציא]]" בקביעות סעודה.}} ועוד{{הערה|הרב [[שלום יצחק הלוי]], ולכן כתב שאין לאכול כובאנה ללא אכילת [[לחם]] לפניה (ספר ברכת משה עמוד קמ). כמו כן הרב [[שלמה מחפוד]] סבור שיש להפריש מהעיסה [[הפרשת חלה]] בברכה מטעם זה(קדושת הארץ חלה עמוד כ"ז)}}, שדינה כדין פת הבאה בכיסנין. לדעתם כובאנה לא נחשבת לבצק מבושל, אף שהוא בכלי סגור, אלא כבצק שעבר תהליך אפייה רגילה. לרוב הדעות אם אפה את הכובאנה במכסהבסיר פתוח ללא מכסה (וכמו כן קובנית) דינה כפת הבאה בכיסנין{{הערה|דעת יחיד, הרב יצחק רצאבי, שגם קובנית שנאפית בתבנית פתוחה דינה כפת מבושלת (קובץ נחלת אבות חלק ג' עמוד קו)}}.
 
==קישורים חיצוניים==