אות קין (מקרא) – הבדלי גרסאות

'''בתגובה לענישה:''' אומר קין לה' - "גדול עווני מנשוא". אמירה זו שנויה במחלוקת, כשמחד גיסא, יש הרואים בה כהתוודות אמיתית וכנה של קין בחומרת מעשיו, למשל ה[[רמב"ן]].{{הערה|שם=הערה מספר 20170927054548:0|מאיר רפלר, "[http://www.daat.ac.il/daat/kitveyet/taleley/kain-2.htm דמותו של קין בעיני רש"י ורמב"ן]", אתר "דעת", [[מכללת הרצוג]]}} קרי, קין מודה שחטאו כה גדול וחמור שיהיה קשה לסלוח לו. ומאידך גיסא, יש הרואים באמירה זו מעין התרסה של קין כלפי האל בגודל הענישה שיהיה קשה לשאתה. במילים אחרות, לדעת הקבוצה השנייה, ש[[רש"י]] מייצג אותה - קין שם לכאורה סימן שאלה בסוף המשפט: האם גדול עווני מנשוא? עד כדי כך? כאשר בתמיהתו זו הוא מוסיף חטא על פשע.{{הערה|שם=הערה מספר 20170927054548:0}}

 

 

קין, המבין כי חיי ה[[עמים ושבטים נוודים|נוודות]] יחשפו אותו לסכנות גדולות, פונה לה' בטרוניה המביעה את חששו הגדול מפגיעותו. הוא ירא מהחיות מצד אחד, ומהבריות מצד שני, פן יחליטו להרוג אותו כגמול על הרצח המזעזע שביצע. על כן, בחר ה' לשים לקין אות, כזו שתקנה לו הגנה ומחסה מפני אויביו ותסיר כל חשש מליבו. הדעה המקובלת היא שאות קין באה להעביר מסר חברתי, חינוכי ומוסרי; איסור על לקיחת החוק לידיים ואיסור חמור יותר על נקיטה במתודה של [[עין תחת עין]].