אפריורי – הבדלי גרסאות

'''אַ-פְּרִיּוֹרִי''' ו'''א-פו‍‍ֹסְטרִיוֹרִי''' (מ[[לטינית]]: '''a priori''', "מן הקודם" או "לפני הניסיון"; '''a posteriori''', "אחרי הראשון" או "אחרי הניסיון") הם מונחים ב[[פילוסופיה]] וב[[לוגיקה]]. מונחים אלו הם מונחים פילוסופיים קדומים ש"התפרסמו" וקיבלו תהודה רבה בעבודתו של [[עמנואל קאנט]] "[[ביקורת התבונה הטהורה|ביקורת על התבונה הטהורה]]" (1781), אחת היצירות המשפיעות ביותר בתולדות הפילוסופיה. עם זאת, בצורות הלטיניות שלהם הם מופיעות בחיבור "[[יסודות (ספר)|יסודות]]"  שכתב ה[[מתמטיקאי]] ה[[התקופה ההלניסטית|הלניסטי]] [[אוקלידס]] מ[[אלכסנדריה]], מראשית [[המאה ה-3 לפנה"ס|המאה השלישית לפנה"ס]], עבודה רחבה ונחשבת נורא במהלך התקופה המודרנית המוקדמת (בין סוף ימי הביניים למהפכה התעשייתית) כמודל לחשיבה מדויקת.

 

בצורה מופשטת ניתן לומר כי המונח א-פריורי, הוא טיעון שמתחיל מהסיבות אל המסקנות, וגם מתייחס למושגים או [[תפישה|תפישות]] שאינם תלויים בחוויות-חושים, מהתבוננות או ניסיון. לעומת זאת, המונח [[אפוסטריורי|א-פוסטריורי]] הולך בכיוון ההפוך, מן המסקנות החושיות שלנו אל סיבות לא ידועות. כך למשל, הטיעון "דברים נופלים למטה ולא למעלה" או "שמן לא מתערבב עם מים" - כל עוד לא נוכל להסביר אותם מבחינה מדעית (כח הכבידה וקוטביות המולקולות, בהתאמה) אזי טיעונים אלו ייחשבו א-פוסטריוריים. ידע א-פריורי נחשב [[ידע פרופוזיציונלי]] במובן זה שהוא נרכש לפני ניסיון כלשהו.