טומאת משקין – הבדלי גרסאות

 

למרות זאת, להלכה פוסק ה[[רמב"ם]] כשיטה זו: {{ציטוט|מרכאות=כן|תוכן=משקה בית מטבחיים שב[[העזרה|עזרה]] והוא [[דם]] ה[[קדשים (הלכה)|קדשים]] וה[[מים]] שמשתמשין בהן שם [[טהרה|טהורין]] לעולם ואינן [[טומאה|מתטמאין]] ולא [[הכשר לקבל טומאה|מכשירין]]. ודבר זה [[הלכה למשה מסיני|הלכה מפי הקבלה]]. לפיכך כל דמי [[קרבנות|הזבחים]] אינו מקבל טומאה ואינו מכשיר. והואיל ודם הקדשים אינו מכשיר, קדשים שנשחטו בעזרה לא הוכשרו בדם שחיטה, ואין לבשר הקדשים הכשר אלא במשקין שיפלו על הבשר חוץ במשקה בית המטבחיים|מקור={{רמב"ם|טומאת אוכלין|י|טז}}.}}

==חיבור==

קיים כלל כי ה[[ניצוק אינו חיבור לא לטומאה ולא לטהרה|ניצוק]] ו[[קטפרס אינו חיבור לא לטומאה ולא לטהרה|הקטפרס]] ו[[משקה טופח אינו חיבור לא לטומאה ולא לטהרה|משקה טופח]] אינן חיבור לא לטומאה ולא לטהרה, כלומר כל משקה שאינו מכונס יד עם משקים אחרים במקום אחד אלא נוגע בטיפות משקה אחרות באקראי על ידי יציקה או נזילה משותפת במורדות ההר או בשטח ישר (שאינו שקוע), אינו נחשב לגוף אחד, ונגיעה בטיפת מים אחת אינה משפיעה על השנייה.