האישה הכושית – הבדלי גרסאות
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
ניסוח |
אין תקציר עריכה |
||
שורה 18:
ב[[ביקורת המקרא|פרשנות הביקורתית]] הוצעו פתרונות שונים לזהותה של האישה הכושית. בעוד שהדעה הקלאסית הייתה שחלקו השני של פסוק א' מהווה תוספת מאוחרת{{הערה|ראו ולהאוזן, חיבור, עמ' 99 הע' 1. המקור ב[https://archive.org/stream/diecompositionde1484well#page/98/mode/2up קישור זה]}}, יש המפרשים שהאישה הכושית היא אישה נוספת שנשא משה בעת שציפורה שהתה עם אביה יתרו וקודם לחזרתה למשה המתוארת בשמות פרק י"ח פסוקים א-ה{{הערה|ראו לוין, במדבר עמ' 328.{{ש}} Levine, Baruch A. ''Numbers 1–20: A New Translation with Introduction and Commentary''. Vol. 4. Anchor Yale Bible. New Haven; London: Yale University Press, 2008.
}}.
במקורות חוץ מקראיים מופיע סיפור מפורט יותר. [[ארתפנוס]], היסטוריון יהודי, מספר שחנפרע קינא במשה על הצלחותיו ואהבת העם המצרי אליו, לכן שלח אותו כנגד צבא [[ממלכת כוש]] עם צבא לא מיומן של איכרים במטרה שיהרג. משה בניגוד לצפיות ניצח את הכושים, זכה באהדתם, בנה להם עיר ולימד אותם את מנהג [[ברית מילה|ברית המילה]]. בספר [[קדמוניות היהודים]] מוסיף [[יוסף בן מתתיהו]] ומספר שבזמן מצור משה על עיר אנשי כוש ראתה אותו בת המלך הכושי תרביס והתאהבה הו בשל גבורתו וחוכמת תכסיסיו. היא כרתה איתו ברית נישואין כתנאי להסגרת העיר בידיו. משה עמד בחוזה ולקח אותה איתו חזרה למצריים (קדמוניות ב', י' ב'). אזכור לסיפור זה ניתן גם ב[[תרגום המיוחס ליונתן]].
==קישורים חיצוניים==
| |||