בלארוס – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
אין תקציר עריכה
←‏יהודי בלארוס: מועבר לדף השיחה
שורה 120:
עד ל[[מלחמת העולם הראשונה]] הייתה בבלארוס [[יהדות בלארוס|אוכלוסייה יהודית]] גדולה ובעלת תרבות מפוארת. [[הקהילה היהודית|הקהילות]] הגדולות היו ב[[מינסק]], [[גרודנו|הרודנה]], [[פינסק]], [[הומל]], [[מוהילב]] ו[[ויטבסק]]. בערים אלה היוו היהודים אחוז גדול מכלל האוכלוסייה. לפי [[מפקד אוכלוסין|מפקד האוכלוסין]] הגדול של [[האימפריה הרוסית]] משנת [[1897]], 51% מתושבי מינסק היו יהודים.
 
בלארוס הייתה ערש התרבות [[יהדות ליטא|היהודית הליטאית]], ובתחמה פעלו [[ישיבה|ישיבות]] מפורסמות, שהגדולה ביניהן הייתה [[ישיבת וולוז'ין|וולוז'ין]], שנחשבה ל"אם הישיבות", והעמידה את [[ראש ישיבה|ראשי הישיבות]] וה[[:קטגוריה:רבנים בלארוסים|רבנים החשובים ביותר בעולם בזמנם]], ואשר היה בה גם גרעין של [[תנעת ההשכלה היהודית|השכלה כללית]], שהבולט בחבריה היה [[חיים נחמן ביאליק]]. כן התנהלו בה ישיבות [[ישיבת מיר|מיר]], [[ישיבת גרודנה (ליטא)|גרודנה]], [[ישיבת קמניץ|קמניץ]], [[ישיבת קלצק|קלצק]] ו[[ישיבת סלוצק|סלוצק]]. גם העיר [[ברסט ליטובסק|בריסק]], שהייתה מרכז רוחני יהודי מפואר ועתיק-יומין, סופחה לאחר המלחמה לבלארוס. ניתן לציין גם את [[יהדות וילנה|יהודי וילנה]] כחלקהייתה חלק מהמרקם התרבותי והדמוגרפי של יהדות ליטא-פולין-בלארוס. [[חרדים|היהודים החרדים]] שמרו עד עצם היום את ההגדרה של יהודים ליטאים, שמבחינה היסטורית חלה על כל יהודי בלארוס.
 
אישים [[ציונות|ציוניים]] בולטים ילידי בלארוס: [[חיים ויצמן]], [[מנחם בגין]], [[שמעון פרס]], [[יצחק שמיר]], [[זלמן שזר]], [[דוד רזיאל]], [[ברל כצנלסון]], [[דוד רמז]], [[אברהם קריניצי]], [[מנחם מנדל אוסישקין]], [[אב"א אחימאיר]], [[יצחק טבנקין]], [[קדיש לוז]], [[אליעזר קפלן]], [[חיים משה שפירא]] , [[ישראל ריטוב]] ועוד [[:קטגוריה:יהודים בלארוסים|רבים אחרים]].
 
בבלארוס נולדו גם [[תחיית הלשון העברית|מחיה השפה העברית]] [[אליעזר בן-יהודה]], ה[[צייר]] היהודי המפורסם [[מארק שאגאל]], ה[[זמר]] הישראלי [[יבגני שפובלוב]], [[ארקדי דוכין]], ועוד רבים אחרים.
 
לפני [[השואה]] חיו בבלארוס כ-750,000 יהודים, מרביתם בחלקה המערבי, שהיה עד 1939 בשלטון פולין. עם כיבושה של בלארוס על ידי [[גרמניה הנאצית]] ב-[[1941]] הצליחו חלק מן היהודים להימלט מזרחה (בעיקר מהחלק המזרחי, שהותקף מאוחר יותר), בעוד אלו שנשארו נרצחו ברובם. לאחר המלחמה חזרו חלק מן [[פליטים יהודים לאחר מלחמת העולם השנייה|הניצולים]] לבלארוס. החיים היהודיים קמו לתחייה מהר למדי, והתקיימו תקופה מסוימת ברמה גבוהה למדי יחסית לברית המועצות. במינסק התנהל תיאטרון יהודי בהנהלת [[שלמה מיכאלס]]; בקהילות רבות הוסיפו להתקיים [[רב]]נים ו[[בית כנסת|בתי כנסת]]. לאחר רצח מיכאלס ו[[משפט הרופאים]] ב-[[1953]] חוסלה מרבית הפעילות. נוסף על כך, השלטונות הסובייטים עודדו יהודים רבים לעזוב את בלארוס ואוקראינה ולהתיישב בעומק רוסיה ומרכז אסיה, כדי לפתח את האזורים הללו מבחינה כלכלית. ב[[שנות ה-90 של המאה ה-20]] התעוררו החיים היהודיים שוב; הוקמו בתי ספר במקומות שונים, ושבו רבנים לעמוד בראש הקהילות. לפני תחילת ה[[העלייה מברית המועצות לשעבר בשנות התשעים|עלייה גדולה של שנות ה-90]] היו בבלארוס 112,000 יהודים. בין השנים [[1990]]–[[2004]] [[עלייה|עלו]] ל[[ישראל]] כ-70,000 עולים מבלארוס. בבלארוס עצמה פעילים מאוד התנועות: [[חב"ד]] – ברוב הערים; [[חסידות קרלין|קרלין]] – בעיקר ב[[פינסק]], הליטאים – במינסק, בהומל, מוהילוב, ויטבסק ובבריסק. כמו כן, במינסק ובלידה קיימת [[יהדות רפורמית|קהילה רפורמית]]. כיום יש בבלארוס כ-25,000 יהודים.