הרהורים רעים – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
שורה 22:
הרהור עבירה הוא מונח של [[חז"ל]], שמשמעותו [[מחשבה (הלכה)|מחשבת]] [[זנות]] ו[[ניאוף]]. המונח מופיע בין היתר בדרשת הפסוק{{הערה|{{תנ"ך|במדבר| טו| לט}}}}: "ולא תתורו אחרי לבבכם ואחרי עיניכם", ודרשו חכמים: "אחרי עיניכם" - זה הרהור עבירה.{{הערה|כך בברייתא המובאת ב{{ויקיטקסט|ברכות יב ב}} לעומת זאת ב{{ויקיטקסט|ספרי על במדבר טו לט}} הנוסח הוא: "ואחרי עיניכם זו זנות"}}
 
=== הרהורי עבירה קשים מעבירה ===
כמו כן המונח מוזכר במימרה התלמודית המפורסמת{{הערה|{{בבלי|יומא| כט|א}}}} "הרהורי עבירה - קשים מעבירה". בטעם הדבר נחלקו הראשונים. רש"י מפרש: "תאוות נשים קשה להכחיש את בשרו יותר מגופו של מעשה", כלומר מפרש קושי כנזק רפואי, ואילו הרמב"ם{{הערה|מורה נבוכים חלק שלישי פרק ח}} מפרש: "מפני שהחוטא בהרהור חוטא בשכל, במבחר מדותיו, ואינו דומה מרי של עבד פחות למרי של שר גדול".
המונח הרהורי עבירה, מוזכר במימרה תלמודית מפורסמת: "{{ציטוטון|הרהורי עבירה - קשים מעבירה|{{בבלי|יומא|כט|א}}}}.
 
כמו כן המונח מוזכר במימרה התלמודית המפורסמת{{הערה|{{בבלי|יומא| כט|א}}}} "הרהורי עבירה - קשים מעבירה". בטעם הדבר נחלקו הראשונים. רש"י מפרש: "תאוות נשים קשה להכחיש את בשרו יותר מגופו של מעשה", כלומר מפרש קושי כנזק רפואי,. ואילו הרמב"ם{{הערה|מורה נבוכים חלק שלישי פרק ח}} מפרש: "מפני שהחוטא בהרהור חוטא בשכל, במבחר מדותיו, ואינו דומה מרי של עבד פחות למרי של שר גדול".
רבי חסדאי קרשקש מפרש בספרו אור ה' במאמר על הבחירה שב"הרהור עבירה" במאמר הנ"ל הכוונה לרצון/החלטה לעשות עבירה.