פצוע דכא וכרות שופכה – הבדלי גרסאות

 

==פצוע 'דכה' או 'דכא'==

 

אחד ההבדלים הידועים הוא האם לכתוב בפסוקים: "פצוע דכה" או "פצוע דכא". נוסח בני תימן הוא "דכא" וכן היה הנוסח של בני אשכנז עד סביבות [[המאה ה-18]]. לעומתם בהרבה מספרי [[יהדות ספרד|ספרד]] היה הנוסח "דכה", וכך הכריע ה[[רמ"ה]] בספרו "מסורת סייג לתורה", ואחריו הלכו רבי [[מנחם די לונזאנו]] בעל "אור תורה" ורבי [[ידידיה שלמה רפאל נורצי]] בעל "מנחת שי". במהלך מאות השנים האחרונות שינו רוב האשכנזים (למעט חסידי [[חב"ד]]) את הנוסח ל"דכה" כפי מנהג הספרדים והכרעת בעלי המסורה{{הערה|{{פעמים|מרדכי גלצר|המסורה בין מזרח למערב|92.7(1)|92, תשס"ב, עמ' 167-174}}}}. בחומשים רבים עדיין מופיעה הערה המתייחסת לנוסח האשכנזי הקדום, והמציינת כי בספרי אשכנז כתוב "דכא", אליה מתייחסים הפוסקים שציינו כי על אף ההבדלים לא נאסרה [[עלייה לתורה|עלייה]] של ספרדי לספר תורה אשכנזי ועלייה של אשכנזי לספר תורה ספרדי, אלא כל אחד יעלה לספר של השני בלי לחשוש{{הערה|[[ילקוט יוסף]], [http://www.yalkut.info/?p=1993 סימן ר"ע], סעיף כ"ב}}.