הבדלים בין גרסאות בדף "איסור סירוס"

נוספו 300 בתים ,  לפני שנתיים
(דיוק, הרחבה,קישור)
תגית: עריכת קוד מקור 2017
תגית: עריכת קוד מקור 2017
קשירת [[צינור הזרע|צינורות הזרע]] נחשבת הלכתית כסירוס ואסורה, אף על פי שבכ-50% מהמקרים ניתן לחזור לתפקוד על ידי פתיחת הקשירה. אף לו היה ניתן להגיע ל-100% חזרה לתפקוד, היה אסור מכיוון שסירוס לזמן מוגבל, אם לא מתרפא מעצמו (כמו כאן שצריך פעולה נוספת כדי להתיר), נחשב סירוס בכל מקרה.{{הערה|[http://din.org.il/2011/05/20/%D7%9E%D7%A0%D7%99%D7%A2%D7%94-%D7%A2%D7%9C-%D7%99%D7%93%D7%99-%D7%A1%D7%99%D7%A8%D7%95%D7%A1/ שו"ת בנושא איסור סירוס], באתר "[[דין (אתר אינטרנט)|דין]]"}}
 
== סירוס על ידי גוי ==
== בני נח ==
ה[[תנאים]] נחלקו האם האיסור חל גם על בני אדם ש[[בני נח|אינם יהודים]] אוכתוספת לאל[[שבע מצוות בני נח]]{{הערה|{{בבלי|סנהדרין|נו|ב}}}}.
גם להלכה נחלקו [[הראשונים]] בשאלה זו כאשר [[הרא"ש]], [[הרשב"א]] ו[[הריצב"א]] פסקו שבן נח אינו מצווה על הסירוס. ואילו [[רב אחא משבחא|רב אחאי גאון]], [[הראב"ד]] ו[[הסמ"ג]] פסקו שגם בן נח בכלל המצווההאיסור. בביאור דעת הרמב"ם נחלקולא אחרוניםהזכיר איסור זה כחלק משבע מצוות בני נח{{הערה|[[המבי"ט]]כך ב[http://www.hebrewbooks.org/11858למד קריתהמגיד ספר]משנה}}, עלאולם הרמבפסק{{הערה|{{רמב||איסורי כתבביאה|טז|יג}}}} שבן"שאין נחלומר מצווהלגוי עללסרס הסירוס.בהמה לעומתושלנו" משום איסור ה[[מגיד משנהשבות]]{{הערה| הסיקכך ברמב"םהסביר שפסקאת כדעתהאיסור הסובריםהמגיד שבןמשנה, נחמנגד אינודעת מצווהה[[מבי"ט]], בספרו קרית ספר על הסירוסהרמב"ם (ט"ז,יג) אלאשהסיבה שאסורשאין לבקשלומר מגוילגוי לבצעלסרס סירוסבהמה מחמתשלנו משום איסור [[שבותלפני עיוור לא תיתן מכשול]]., שלדעתו, בן נח מצווה על הסירוס}}.
 
== [[פצוע דכא]] ==