הדרך המתומנת הנאצלת – הבדלי גרסאות
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
מ הגהה, עיצוב |
←החלוקה המשולשת של הדרך: עריכה |
||
שורה 19:
! חלק || גורמים של הדרך המתומנת || גורמים נרכשים
|- style="background:#CCFFFF"
| rowspan=2 |
| 1.
|- style="background:#CCFFFF"
| 2. כוונה נכונה (וגם חשיבה נכונה) || שחרור נכון
שורה 31:
| 5. אורח חיים נכון (וגם פרנסה נכונה) ||
|- style="background:#FFCC99"
| rowspan=3 |
| 6. מאמץ נכון ||
|- style="background:#FFCC99"
שורה 40:
* "
* המוסר (''Śīla'' • ''Sīla'') משמש בעיקר כעזר לטיהור נפשי{{הערה|שם=accesstoinsight.org}}. על מנת שהדעת תהיה מאוחדת בריכוז, יש להימנע ממעשים לא-בריאים בגוף או בדיבור, וזאת כדי למנוע מיכולות הפעולה והדיבור של הגוף מלהיעשות כלים לדברים המזהמים.
* סָמָאדְהי מתורגמת מילולית כ"ריכוז", אך ניתן להבינה גם כמשמעת נפשית או התבוננות פנימית. ניתן להשיגה דרך אימון במודעות מוגבהת, המביאה את הרוגע וההתאספות הדרושות על מנת לפתח חוכמה אמיתית על ידי התנסות ישירה{{הערה|שם=accesstoinsight.org}}.
שורה 46:
במהאיאנה [[בודהיזם]] צורת הצגה זו נקראת "שלוש ההכשרות הטובות יותר": התנהלות מוסרית טובה יותר, ריכוז טוב יותר וחוכמה טובה יותר. "טוב יותר" מתייחס כאן לעובדה שמשתמשים בהכשרות שהובאו כאן, שמטרתן להביא לשחרור ולהארה, מתוך רצון ל[[ויתור]] ול[[בודהיצ'יטה]].
==
{{ציטוט|תוכן=ומהי ההבנה הנכונה? ידע המתייחס לסבל, ידע המתייחס למקור הסבל, ידע המתייחס להפסקת הסבל, ידע המתייחס לדרך היישום המובילה להפסקת הסבל: לזאת יקרא הבנה נכונה.|מקור=
{{הערה|שם=http|1={{Cite web|url=http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/mn/mn.141.than.html |title=Saccavibhanga Sutta |accessdate=2008-05-06|publisher=Access to Insight |last=Thanissaro Bhikkhu}}}}{{הערה|שם=tipitaka|1={{Cite web|url=http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/mn/mn.141.piya.html |title=Saccavibhanga Sutta |accessdate=2008-05-06|publisher=Access to Insight |last=Piyadassi Thera}}}}{{הערה|שם=Thanissaro Bhikkhu|1={{Cite web|url=http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/sn/sn45/sn45.008.than.html |title=Magga-vibhanga Sutta |accessdate=2008-05-06|publisher=Access to Insight |last=Thanissaro Bhikkhu}}}}{{הערה|שם=ReferenceA|1={{Cite web|url=http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/dn/dn.22.0.than.html |title=Maha-satipatthana Sutta |accessdate=2008-05-06|publisher=Access to Insight |last=Thanissaro Bhikkhu}}}}{{הערה|1={{Cite web|url=http://www.cbeta.org/result/normal/T01/0026_007.htm |title=Madhyama Agama, Taisho Tripitaka Vol. 1, No. 26, sutra 31 (分別聖諦經第十一) |accessdate=2008-10-27|publisher=Cbeta}}}}{{הערה|1={{Cite web|url=http://www.cbeta.org/result/normal/T01/0032_001.htm |title=Taisho Tripitaka Vol. 1, No. 32, Page 814|accessdate=2008-10-27|publisher=Cbeta}}}}}}
ישנם שני סוגים של
# '''הבנה עם פגמים''': זוהי הבנה שגרתית. הבנה שכזו תרבה זכויות ותתמוך בקיום מבטיח של הישות הגשמית בעולם ה[[סמסרה]].
# '''הבנה ללא פגמים''': זוהי הבנה בלתי שגרתית. היא מהווה מרכיב של הדרך ותוביל את בעליה להארה ולשחרור מעולם הסמסרה.
# '''החוק המוסרי של הקארמה''': לכל פעולה (של הגוף, של דיבור או של הדעת) יש תוצאות [[קארמה|קארמיות]] (קרי: תגובה). פעולות בריאות ולא-בריאות ייצרו תוצאות והשפעות המתאימות לטבעה של אותה פעולה. זוהי ההבנה הנכונה של התהליך המוסרי בעולם.
| |||