חנוכה – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
שורה 16:
 
==שמו של החג==
מקור שמם של '''ימי החנוכה''' הוא כנראה מלשון [[חנוכת בית|חנוכת]] ה[[מזבח העולה|מזבח]] או חנוכת המקדש, שנערכה לאחר כיבושו וטיהורו של [[בית המקדש]] על ידי ה[[חשמונאים|מכבים]], שלזכרה נחגג החג בתאריכו, כפי שמתואר בספר [[מקבים א']]{{הערה|"ויהודה אמר לאחיו, היא נגפו אויבנו, נעלה לטהר את המקדש ולחונכהו" ([[s:מקבים א ד|מקבים א' ד']], ל"ו; וכן במקבים א' ד' נ, נז)}}, בדומה לחנוכת [[המשכן]] ולחנוכת מקדש שלמה{{הערה|1=פסיקתא רבתי פרשה ו. ספר יוסיפון, דוד פלוסר, בהוצאת מוסד ביאליק עמ' 86. מאוחר יותר נדרש השם כ[[נוטריקון]]: חנוכה = חנו כ"ה, כלומר בכ"ה בחודש חנו ישראל מאויביהם ({{טור|אורח חיים|תרע}}).}}, ובהתאמה לחנוכתלהנחת אבן הפינה ל[[בית המקדש השני]] (יום ייסוד היכל ה') שהייתה בתאריך דומה{{הערה|{{תנ"ך|חגי|ב|י|כ}}; {{תנ"ך|זכריה|ח|ט}}}}. הייתה זו גם האפשרות המחודשת להשלים את חגיגת חג ה[[סוכות]] ו[[שמיני עצרת]] בבית המקדש, חגיגות הנמשכות שמונה ימים בדומה ל"שבעת ימי המילואים" בטרם חנוכת המשכן{{הערה|ראו להלן הציטוט המלא בספר המקבים}}.
 
שם נוסף לחג המקובל בעברית החדשה הוא "'''חג האוּרים'''". שם זה (φῶτα, כלומר "אורות" או "אוּרים") מובא כבר אצל ההיסטוריון [[יוסף בן מתתיהו]]{{הערה|1=[[קדמוניות היהודים]], 12.325 = 12.7.7 ([http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=J.+AJ+12.7.7&fromdoc=Perseus%3Atext%3A1999.01.0145 לטקסט ביוונית])}}.