ביקורת האתאיזם – הבדלי גרסאות
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
תקלדה |
|||
שורה 5:
בקרב הוגים שאינם אתאיסטים, יש הדוגלים בקיום אלוהות מסוימת כ[[אקסיומה]] או המציגים [[אלוהים#הדיון על קיומו|טיעונים]] שונים לקיומה{{הערה|1=See e.g. Alvin Plantinga, who suggests that belief in God is like belief in other minds in this respect, in his ''God and Other Minds'', Ithaca: Cornell University Press, 1967; rev. ed., 1990. {{ISBN|0-8014-9735-3}}}}. מעבר לכך ישנה ביקורת האתאיזם אשר מגיעה הן ממבקרים [[תאיסט]]ים והן מקבוצות [[חילונים|חילוניות]] שאינן מוגדרות מבחינה מחקרית כאתאיסטיות פר-סה, למשל ממבקרים [[אגנוסטיות|אגנוסטים]], [[דאיזם|דאיסטים]] ואחרים.
ניתן לחלק הביקורות לכאלה המבוססות על מהות האתאיזם, השלכות האתאיזם, [[אטיולוגיה]] לאתאיזם וביקורות אחרות (כולל ביקורת של יחידים וקבוצות אתאיסטיים על התנהלות הקבוצה האתאיסטית בכללותה{{הערה|שם=SOA_2016|[http://www.brill.com/products/book/annual-review-sociology-religion-1 מושג האתאיזם מתאר גם קבוצה חברתית כללית אשר כוללת בתוכה תתי-קבוצות מובחנות, השקפות ותנועות. ההשתייכות לתנועה זו נקשרה לעתים במושג הסוציאליזציה. ראו מחקר חלוצי על הסוציולוגיה של האתאיזם הסוקר הקשרים אלה: Roberto Cipriani, Franco Garelli, Annual Review of the Sociology of Religion Volume 7: Sociology of Atheism]}}).
ביקורות אודות מהות האתאיזם נוגעות לשלושת זרמיו של האתאיזם, אלו הם [[אתאיזם אגנוסטי|האתאיזם האגנוסטי]] (לפיו אין סיבות להאמין בקיום אלוהות אך אין לשלול רעיון האלוהות על הסף), [[אתאיזם חזק]] (לפיו יש להאמין כי אין אלוהות אך אין לשלול רעיון האלוהות על הסף) וכן [[אתאיזם גנוסטי]] (לפיו יש לטעון לידיעה כי לא קיימות ישויות אלוהיות){{ביאור|זרם זה נחשב לגרסה קיצונית של אתאיזם חזק ונדחה על ידי רוב האתאיסטים (הן מן [[אתאיזם אגנוסטי|האתאיזם האגנוסטי]] והן מן [[אתאיזם חזק|האתאיזם החזק]]).}}.
| |||