שער הערווה – הבדלי גרסאות

אידאל היופי הנשי המרומז בתלמוד הוא נטול שיער גוף בכלל ושער הערווה בפרט. על מושגי היופי של האמורא [[רבא]] מובא בגמרא ב[[מסכת סנהדרין]]: "דרש [[רבא]] מאי דכתיב (מהו שכתוב) 'ויצא לך שם בגוים ביפיך'? שאין להן לבנות ישראל{{הערה|קודם שחטאו וגבהו בנות ציון (ישעיה ג). - רש"י.}} לא שער בית השחי '''ולא בית הערוה'''".{{הערה|{{בבלי|סנהדרין|כא|א}}}} לפי אותה גמרא השתמשה [[תמר (בת דוד)]] המלך בשער ערוותה לכרות את איבר המין של אחיה למחצה [[אמנון (דמות מקראית)|אמנון]] כשזה אנס אותה (שמואל ב' פרק י"ג) ולעשותו [[כרות שפכה]], ולפיכך: "וישנאה אמנון שנאה גדולה מאוד מ"ט אמר ר' יצחק נימא נקשרה לו ועשאתו כרות שפכה". את המצאות שיער בערוותה של תמר מתרץ רבא בהיותה של תמר בת לאם גויה כלומר לא מ"בנות ישראל" "שאני תמר דבת [[אשת יפת תואר|יפת תואר]] הואי...".

הגישה התלמודית רואה בהסרת שיער מאפיין נשי מובהק: "אמר ר' יוחנן המעביר (מגלח) בית השחי ובית הערווה [[מלקות (הלכה)|לוקה]] משום [[לא ילבש]] גבר שמלת אשה" (גמרא, [[מסכת .{{הערה|{{בבלי|נזיר]]).|נח|ב}}}} כלומר, לדעת [[רבי יוחנן]], אסור לגבר להסיר שיער בית השחי או שיער הערווה משום שזוהישזהו דרכן של נשים, ואסור לגבר להידמות בהופעתו לאישה.

הופעת שער ערווה היא סימן להפיכתה של ילדה לנערה: {{ציטוטון|הבת, מיום לידתה עד שתהיה בת שתים עשרה שנה גמורות --
היא הנקראת [[קטנה (הלכה)|קטנה]], ונקראת תינוקת; ואפילו הביאה כמה שערות בתוך הזמן הזה, אינן אלא כשומה. אבל אם הביאה שתי שערות למטה בגוף במקומות הידועות להבאת שיער, והיא מבת שתים עשרה שנה ויום אחד ומעלה -- נקראת [[נערה (הלכה)|נערה]]. והבאת [[שתי שערות]] בזמן הזה, נקרא סימן התחתון}} ([http://kodesh.mikranet.org.il/i/4102.htm#1 משנה תורה, הלכות אישות, פרק ב']).