תינוק שנשבה – הבדלי גרסאות

היו שכתבו, למשל [[הרב קוק]], שאפילו מי שגדל בסביבה דתית ולאחר מכן חזר בשאלה נחשב תינוק שנשבה, בגלל שרוח הזמן מלא בכפירה הרווחות בדור (אגרות הראי"ה חלק א עמוד ק"ע–קע"א).

 

 

לעומת זאת, היו שסירבו להחיל את הגדרת "תינוק שנשבה" על החילוניים וטענו שמכיוון שיש מסביבם דתיים והם רואים את מעשיהם לא ניתן לטעון שהם תינוקות שנשבו. בעמדה זאת החזיקו, למשל, הרב [[עובדיה הדאיה]]{{הערה|1=שו"ת [http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=1919&st=&pgnum=34 ישכיל עבדי, חלק ח', סימן י"ט]}} לפחות לגבי מחללי שבת בפרהסיה, הרב ישראל דוד הארפענעס{{הערה|שם=הארפענעס}} והרב [[יוסף קאפח]]{{הערה|שו"ת הריב"ד (ירושלים תשס"ט) עמ' ע"ג:"הם (החילונים) יודעים שיש יהדות, ושיש יהודים דתיים, ויש תורה, אלא שנוח להם באיולתם או עושים להכעיס, ואינם בגדר תינוק שנשבה" ... "ילדי הקיבוצים של השומר הצעיר אינם בגדר זה (של תינוק שנשבה), כיון שמסבירים להם מה זה שבת, אלא שאומרים כי זה שייך למנהגי השבטים הפרימיטיבים, ואין לזה כל עניין היום."}}.