אסתטיקה – הבדלי גרסאות

התבוננות האסתטית המתייחסת לאובייקט באופן טהור, משוחרר מתשוקות ואינטרסים מעשיים, ובכך היא מהווה שחרור זמני. ומאחר וסובייקט ההכרה וסובייקט הרצון אחד הם, הרי שעל ידי התבוננות באידאה שהיא מושא האמנות הסובייקט והאובייקט נהיים לאחד. שופנהאואר העדיף את ה[[מוזיקה]] על האמנויות הפיגורטיביות, כגון [[ציור]], שכן היא משוחררת לחלוטין מעיסוק בעולם התופעות ועסקת ברצון עצמו.

 

{{השלמה|נושא=מדעי הרוח}}

====אסתטיקה אצל ניטשה ====

במאמרו "בנייה, נוכחות, חשיבה"{{הערה|1=Heidegger, Martin, "Building, Dwelling, Thinking",'''Basic Writings''', Harper Collins, New York, 1993}}, מציג '''[[מרטין היידגר]]''' את פעולת הבנייה כבעלת משמעות [[אונטולוגיה|אונטולוגית]], פעולה המשקפת ומכוננת את ההוייה של האדם. יצירת המרחב אינה מהווה רק פעולת ייצוג, אלא ביטוי עמוק לפעולת ההכרה של האדם. גישה דומה הציג היידגר גם במאמרו "על מקורה של יצירת האמנות" ([[1935]]). במאמר, מסביר היידגר את מהותה של האמנות במונחים של [[הוויה]] (being) ושל [[אמת ושקר (פילוסופיה)|אמת]]. הוא טוען כי אמנות אינה רק דרך ביטוי לאמת בתוך ה[[תרבות]], אלא האמצעי ליצירתה. היא יוצרת מצע עליו יכולה להופיע ולהחשיף ההוויה. יצירות אמנות אינן רק ייצוג חיצוני של אובייקטים: הן יוצרות הבנה משותפת של הקהילה. בכל פעם שיצירת אמנות נוספת לתרבות, משתנים מושגיה הפנימיים.

 

{{השלמה|נושא=מדעי הרוח}}

[[קובץ:Prague - Dancing House.jpg|שמאל|ממוזער|250px|"[[הבית הרוקד]]" בתכנונו של [[פרנק גרי]]]]