סמוראי – הבדלי גרסאות
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
מ הוספת קישור למבצע צבאי |
Matanyabot (שיחה | תרומות) מ בוט החלפות: לעיתים |
||
שורה 1:
[[קובץ:Samurai.jpg|ממוזער|שמאל|200px|סמוראי בתלבושת מסורתית, בתמונה משנת [[1860]]]]
[[קובץ:Samurai with sword.jpg|שמאל|ממוזער|250px|סמוראי אוחז [[חרב]] [[קטאנה]].]]
'''סמוּראי''' (ב[[יפנית]]: 侍 או
הסמוראים הראשונים היו בעלי קרקעות אשר התארגנו בהובלתם של בני [[אצולה]] במחוזות יפן הרחוקים מהבירה כדי להגן על אדמתם מ[[ברברים (מונח)|ברברי]]ם ומ[[שודדי ים]]. החל מהמאה ה-10 מעמד לוחמים זה התחיל לצבור כוח ובמאה ה-12 תפס את השלטון ביפן, והחזיק בו עד לאמצע [[המאה ה-19]]. במהלך השנים השתנה אופי המעמד בהתאם לתקופה: בעוד שהסמוראים של המאה ה-11 היו לוחמים רכובים ממשפחות נבחרות שהצטיינו בשימוש בקשת, הסמוראים בסוף המאה ה-16 היו מעמד רחב שספג לתוכו לוחמים משכבות שונות של האוכלוסייה. החל מהמאה ה-17 איבד מעמד הסמוראים את תפקידו כמעמד לוחם, ולאחר חדירת השפעה מערבית ליפן והרפורמות של [[תקופת מייג'י]] בוטלו זכויותיהם של הסמוראים כאצילים בפועל.
שורה 29:
===תקופת סנגוקו===
[[קובץ:Outa Doukan.jpg|שמאל|ממוזער|170px|אוטה דוקן, סמוראי, משורר ונזיר בודהיסטי מהמאה ה-15]]
העידן מתחילת תקופת קמאקורה ועד תחילת [[מלחמת אונין]] מכונה
במהלך תקופת סנגוקו, השתנו דרכי הלחימה ביפן, ובמקום להשתמש בכמויות קטנות יחסית של סמוראים, כפי שהיה נהוג בתקופת קמאקורה, היו נוהגים לגייס צבאות גדולים של אָשיגָארוּ, לוחמי רגלים, בנוסף לכוח הפרשים של סמוראים. בקרבות של אותה תקופה השתתפו צבאות של כמאה אלף בני אדם. בשנת [[1543]] הגיע ליפן [[רובה]] ה[[ארקבוז]], ותוך עשורים ספורים היו ביפן מאות אלפי ארקבוזים, יותר מאשר בכל מדינה אירופאית.
שורה 37:
===תקופת אדו===
[[קובץ:Samourai servante Itcho.jpg|ימין|ממוזער|150px|סמוראי המלווה במשרת שלו, תמונה מסוף המאה ה-17]]
ב[[תקופת אדו|תקופת טוקוגאווה]], החוקים חילקו את החברה לארבעה מעמדות: הסמוראים, האיכרים, בעלי המלאכה והסוחרים. גם הניידות בתוך מעמד הסמוראים עצמו הייתה מוגבלת יחסית. זו הייתה תקופה של בידוד כמעט מוחלט של יפן ושל יציבות פנימית יחסית, והסמוראים מהשכבות העליונות של המעמד הפכו לחצרנים ופקידי שלטון. הסמוראים הפשוטים יותר, אשר שימשו בעיקר לדיכוי המרידות של האיכרים, נאלצו
רבים רואים בתקופה זו תקופת ניוון של הסמוראים: בהיעדר הצורך בלוחמים, הסמוראים פנו לעיסוקים אחרים. כאשר זוג החרבות האיקוני של הסמוראי, דאישו, הופך לסמל סטאטוס בלבד, ביחד עם הזכות הסמלית להרוג כל איכר שלא הראה כבוד מתאים לסמוראי. מעמד הסוחרים, אף על פי שהוגדר כמעמד הנמוך ביותר של החברה, צבר משקל וכוח כיוון שסמוראים רבים נכנסו לחובות והיו חייבים סכומי עתק לסוחרים עשירים. מצד שני, עודף הזמן הפנוי איפשר לסמוראים להתעסק בצד הרוחני של לחימה: נפתחו [[דוג'ו]]ים רבים ל[[אמנות לחימה|אמנויות לחימה]], והתחדש עיסוק הסמוראים באמנויות השונות, כגון [[טקס תה יפני|טקס תה]], [[ציור]] ו[[שירה]]. הסמוראים גם הקדישו צורך בלהצדיק את נחיצות מעמדם, ונכתבו ספרים רבים על בושידו ומהות הסמוראי. בתקופה זו החלה [[רומנטיקה|רומנטיזציה]] של אורח חייו של הסמוראי והבושידו: דוגמה טובה לכך היא כתביו של [[ימאמוטו צונטומו]], אשר כתב כי "דרך הסמוראי היא דרך המוות... אם תצטרך לבחור בין החיים והמוות, בחר במוות."{{הערה|1=ציטוטים נבחרים מתוך ספרו של צונטומו "חאגאקורה {{אנגלית}}:[http://www.hyoho.com/Hagakure2.html]}}
שורה 67:
===נישואין ומעמד האישה===
הסמוראי היה אמור לשאת לאשה בת מעמדו או בעלת מעמד גבוה יותר. בעוד שכלל זה היה עבור סמוראים בכירים, לסמוראים הזוטרים הותר לשאת גם נשים פשוטות. הכלה הביאה איתה נדוניה, אשר שימשה להתחלת חיים חדשים:
אשתו של סמוראי, אוֹקוּסָאן (מילולית: "זאת שנשארת בבית"), דאגה לילדים וניהלה את משק ביתו של הסמוראי בזמן שהוא יצא למלחמות, והייתה אמורה גם להגן עליו במקרה הצורך. לכן מרבית הנשים הסמוראיות למדו להשתמש ב[[נגינטה]] וב[[פגיון]]. החוקים ה[[קונפוציאניזם|קונפוציאניים]] הורו לאישה להיות כנועה לבעלה. אי לכך, מעמד האישה בחברה תמיד היה נמוך בהרבה מזה של הגבר, וכמו כן נאסר עליהן להשתתף בפוליטיקה. למרות זאת, היו נשים בהיסטוריה של יפן אשר צברו כוח ושלטו דרך בעליהן או במקומם. כך אשתו של השוגון אשיקאגה יושימאסו שלטה בפועל במקומו, כאשר זה איבד עניין בפוליטיקה, ופילגשו של [[טויוטומי הידיושי]] עמדה בפועל בראש משפחת הידיושי לאחר מותו.
שורה 85:
הנשק המזוהה עם הסמוראים הוא ה[[קטאנה]]. לפי כתבי בושידו ה[[חרב]] היא נפשו של הסמוראי. אמנם הסמוראים לא השתמשו בחרב מראשית ימיהם: רק לאחר המצאת הטכנולוגיה לייצור חרבות משכבות של [[פלדה]] רכה וקשיחה ב[[המאה ה-14|מאה ה-14]] הסמוראים התחילו להשתמש בקרבות ב[[טאצ'י]], חרב ארוכה ומעוקלת במקצת מקטאנה. הקטאנה עצמה השתרשה כנשק סמוראים רק בתקופת אדו.
כבר בגיל חמש קיבל ילד של סמוראי חיקוי של חרב אותה היה נושא על החגורה. בעת טקס הבגרות, ביחד עם קבלת השם שלו, הנער היה מקבל את הנשק האמיתי: צמד של קטאנה ו[[וקיזאשי]], המכונה ביפנית [[דאישו]] (大小, מילולית "גדול וקטן"). הוקיזאישי היה נשקו הפרטי של הסמוראי, אותו אף פעם לא הורידו מהחגורה. אפילו כשהסמוראי התבקש להוריד את הנשק שלו בכניסה לבית, הוא היה רשאי להשאיר את הוקיזאשי על החגורה.
מראשית ההיסטוריה שלהם הסמוראים הצטיינו בשימוש ב[[יומי]], [[חץ וקשת|קשת]] יפנית גבוהה ואסימטרית העשויה [[במבוק]] או עץ. הנשק הזה המשיך ללוות את הסמוראים לאורך ההיסטוריה, גם לאחר הופעת נשק חם ביפן באמצע [[המאה ה-16]]. במאה ה-15, סמוראים רבים התחילו להשתמש ב[[יארי]], [[חנית]] ארוכה אשר הייתה נשק יעיל גם לחיל רגלי וגם ללוחם רכוב.
שורה 91:
למרות השימוש הרחב שנעשה ביפן ב[[רובה|רובי]] [[ארקבוז]] ב[[תקופת אזוצ'י-מומויאמה]], הנשק לא הפך נפוץ בקרב הסמוראים. סמוראים רבים ראו את השימוש בנשק חם כפגיעה בכבודם, ובזמן שלטון [[שוגונות טוקוגאווה]] אף נחקקו הגבלות ואיסורים על שימוש בנשק חם. בהשפעת החוקים האלה, ייצור ושימוש בנשק חם ביפן פחתו בהדרגה.
בנוסף לנשק המסורתי שהיה נחוץ לסמוראים בשדה הקרב, הסמוראים השתמשו בכלי נשק לא קטלניים, וגם בחפצים שונים שלא נועדו ללחימה. [[מיאמוטו מוסאשי]] טען כי הלוחם צריך לנצח בקרב עם כל נשק, וניצח את הקרב המפורסם ביותר שלו בעזרת [[בוקן]], מקל עץ דמוי חרב, אותו הכין מ[[משוט]] בדרכו לדו-קרב. השימוש בנשק לא קטלני הפך לנפוץ במיוחד בתקופת אדו, כאשר לא היו מלחמות חיצוניות או פנימיות, התפשטה התפיסה של סמוראי כלוחם המעניק חיים במקום לקחת אותם, והסמוראי שאף להביס את יריבו מבלי להרוג אותו. בנוסף, הסכסוכים בין הסמוראים פרצו
===שריון===
|