אופנישדות – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
Matanyabot (שיחה | תרומות)
מ בוט החלפות: לעיתים
שורה 1:
ה'''אוּפַּנִישַׁדוֹת''' (מ[[סנסקריט]]: उपनिषद्,{{כ}} [[אלפבית פונטי בינלאומי|IPA]]: upəniʂəd) הן חלק מ[[כתבי קודש|כתבי הקודש]] ה[[הינדואיזם|הינדיים]], ה"שרותי", העוסקות בעיקר ב[[פילוסופיה]] וב[[מדיטציה]] ונחשבות כתורה [[דת]]ית על פי רוב האסכולות בהינדואיזם.
 
האופנישדות הן פירושים על ה[[וודות]], סופן ותכליתן, ולכן חלקן ידועות כ"ודאנטה" = "סוף הוודות". המושג "אופנישד" מגיע מהמלים ב[[סנסקריט]] "אופה" (ליד), "ני" (למטה), ו"שד" (לשבת), כלומר, "לשבת ליד" [[גורו|מורה רוחני]] על מנת ללמוד ממנו תורה במסורת הגורו-שישייה או פרמפרה. המורים והתלמידים מופיעים במגוון מצבים (בעל שעונה לאשתו על שאלות לגבי ה[[אלמוות]], נער שלומד מיאמה (הדמות המייצגת את ה[[מוות]]), וכו'). לפעמים החכמים הן נשים ולעתיםולעיתים התורות מתבקשות על ידי [[מלך|מלכים]].
 
==האופנישדות העיקריות==
שורה 17:
לאחר מכן מגיעים האופנישדות, שכוללות את האראנייאקות ואת האופנישדות. באראניאקה ("מהיער") אנו מוצאים דחייה עדינה של הברהמנות; הם מפרטים פעולות של מדיטציה [[יוגה|יוגית]], חשיבה על האחד המיסטי ועל העקרונות הרבים שנובעים ממנו. האופנישדות למעשה מבטאים את כל הרעיונות ה[[מיסטיקה|מיסטיים]] המוניסטיים והאוניברסליים שהתחילו במזמורים הוודיים המוקדמים יותר, והשפיעו באופן עמוק ביותר על כל שאר ה[[פילוסופיה הודית|פילוסופיה ההודית]] וההינדית. אולם, חסידיהן אינם רואים בהן פילוסופיה בלבד, אלא גם הוראות מעשיות למדיטציה ופעולות אחרות.
 
באופנישדות אין כל רמז לזמן ולזהות של כותבן. אנונימיות זו מדגישה את הנצחיות של האמיתות הכלולות בהן. לעתיםלעיתים קרובות, מבקרים של המסורת ההינדית/וודית ישתמשו במושג "ברהמיני" כשהם מדברים על קארמה-קאנדה, או צורת הפולחן הריטואלית, מילה כוהנית שמנותקת מהרוחניות העמוקה יותר. אולם, כולם מקבלים כי יש להניח שאלה שכתבו את האופנישדות היו גם הם ברהמינים.
 
==תכנים==