הבדלים בין גרסאות בדף "שיחה:ספר תורה"

נוספו 1,722 בתים ,  לפני 3 שנים
הרחבה
(←‏הבדלי נוסח: פסקה חדשה)
(הרחבה)
 
[[משתמש:Aalephkha1]], כשאתה כותב "גדול עוני מנשא, בספרי האשכנזים והספרדים כתוב: 'מנשוא'", ועוד מעין זה, אני מבין היכן הגירסה השנייה, ברוב הספרים. אבל איפה כתוב בכתיב החסר, ששמת אפילו קודם? ומדוע קודם? [[משתמש:נרו יאיר|נרו יאיר]] • [[שיחת משתמש:נרו יאיר|שיחה]] • י"ז בטבת ה'תשע"ח • 13:33, 4 בינואר 2018 (IST)
:ה'[[מנחת שי]]' כותב שרבו הדעות בזאת המלה. בקרית ספר ל[[מנחם המאירי|גאון המאירי]] (בראשית פרשה יב, כו' ע"ב) ובס' שמן ששון כתו' שהוא חסר, וכן נמצא במקצת ספרי' ישני', וגם בשם ס' עזרא ובשם ירושלמי, אבל בהללי הוא מל', ומסור עליו ל' ומל'. וכן הוא בספרי ספרד. וכן כתב הרמ"ה ז"ל (נש"א) מנשוא מל' וי"ו ואל"ף כתי'. וכת' אור תורה שזה [מנשוא] עיקר.
:בספר "נוסח המקרא ב[[כתר ירושלים]]" מביא [[מרדכי ברויאר|ר"מ ברויאר]] את הדעות לשני הצדדים.
:'''לסיכום: ללא ו:''' [[אהרן בן אשר|בן אשר]] ([[כתר ארם צובא]] בעדות אבן ספיר); לנינגרד (שהיה ברשות רבינו [[מצליח הכהן גאון]] ב[[ישיבת ארץ ישראל (ימי הביניים)|ישיבה הארצישראלית גאון יעקב]] ב[[חדרך]]); נוסח תימן; מאירי; שמן ששון; דפוס ונציה; וכן משמעות המסורה של ונציה); ומובא כדעה במנחת שי.
:'''עם ו':''' דעת הרמ"ה; ה'אור תורה'; ו'המנחת שי'; וכ"ה בספרי ספרד ואשכנז.
:מה ששמתי 'מנשא' קודם לא היה בכוונה (אם כי יתכן שזה נוסח מועדף שכן לגאוני טבריה הארצישראלים היו נוסחאות מבוררות יותר מאשר בתפוצות). [[משתמש:aalephkha1|aalephkha1]] • [[שיחת משתמש:aalephkha1|שיחה]] • י"ז בטבת ה'תשע"ח • 15:20, 4 בינואר 2018 (IST)
65

עריכות