ברכת בתולים – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
מ הרחבה מהפניה - לקוח מהערך בתולה הלכה
תגיות: הסרת הפניה עריכה חזותית
מ ר"ת כותב לברך!?
שורה 11:
'''ברכת בתולים''' או '''אשר צג אגוז''', היא ברכה שהוזכרה כבר בזמן ה[[גאונים]] שיש לבעל לברך לאחר ה[[יחסי אישות (הלכה)|בעילה]] הראשונה שבעל את אשתו הבתולה, וקרע את בתוליה. ברכה זו לא הוזכרה ב[[תלמוד]].
 
=== מקור הברכה ===
ברכה זו הוזכרה כבר בחיבורי ה[[גאונים]]. מתשובות הרמב"ם עולה שבחלק מהמקומות המנהג היה שהחתן אינו יוצא מביתו במשך שבעת ימי המשתה שלאחר החתונה, ובשבת הציבור היה נאסף לשם להתפלל או לברכו, ואחד מהם היה מברך ברכה זו על [[כוס יין]] ועל בשמים.
 
== גדר הברכה ==
<nowiki>בשולחן ערוך כתב שיש לברך ברכה זו רק לאחר שראה הבתולים, ובספר חלקת מחוקק {שולחן ערוך|אבן העזר|סג|ז}} כתב שהטעם שלא מברכים קודם כדין כל </nowiki>[[ברכות המצוות]] שיש לברך [[עובר לעשייתן]], הוא מטעם שאינו יודע האם אכן שמרה בתוליה.
 
== הברכה בימינו ==
בשולחן ערוך הביא ברכה זו בשם יש אומרים: {{ציטוטון|ויש אומרים שאחר שמצא בתולים מברך: "ברוך אתה ה' אלהינו מלך העולם, אשר צג אגוז בגן עדן}}. אמנם ברמב"ם וברי"ף לא הזכירו ברכה זו. יש שכתבו שטעם הדבר הוא משום שהברכה לא נזכרה בתלמוד, ואין לנו לחדש ברכות מעצמנו{{הערה|דרישה, אבן העזר, סימן סג}}. אחרים אף שביקרוה בשל האזכור הפומבי של הבתולים{{הערה|תשובות הרמב"ם בפאר הדור סי' קכט, ואיגרות הרמב"ם (שילת), כרך ב עמ' תקצד;}}:
כיום יש שהסתפקו האם לברך ברכה זו מכמה טעמים, יש שטענו שאין לברכה מאחר והיא אינה מופיעה בתלמוד{{הערה|דרישה, אבן העזר, סימן סג}}, ויש שביקרוה בשל האזכור הפומבי של הבתולים{{הערה|תשובות הרמב"ם בפאר הדור סי' קכט, ואיגרות הרמב"ם (שילת), כרך ב עמ' תקצד;}} ואף ביטלוה, כדוגמת [[רבינו תם]]{{הערה|ספר הישר תשובות סימן מה}} והרמב"ם{{הערה|שו"ת ה[[רמב"ם]] (בלאו), ח"ב סי' רז;}}:{{ציטוט|תוכן="ברכה הנקראת ברכת בתולים, הרי היא ברכה לבטלה בלא ספק, נוסף להיותה מנהג מגונה מאוד, שיש בו מחוסר הצניעות ומזניחת קדושת הדת וטהרתה מה שאין למעלה ממנו, רוצה לומר אותה התקהלות מגונה שקוראים קידוש בתולים. ואסור למי שיש בו יראת שמים או צניעות לבוא אליו בשום פנים"}}ויש שכתבו לברך ברכה זו בין בני הזוג לאחר שמצא בתולים{{הערה|[[רא"ש]], מסכת כתובות, פרק א, סימן טו. שו"ע, אבן העזר, סימן סג}}, וכך פתרו את בעיית הצניעות.
 
כיום יש שהסתפקו האם לברך ברכה זו מכמה טעמים, יש שטענו שאין לברכה מאחר והיא אינה מופיעה בתלמוד{{הערה|דרישה, אבן העזר, סימן סג}}, ויש שביקרוה בשל האזכור הפומבי של הבתולים{{הערה|תשובות הרמב"ם בפאר הדור סי' קכט, ואיגרות הרמב"ם (שילת), כרך ב עמ' תקצד;}} ואף ביטלוה, כדוגמת [[רבינו תם]]{{הערה|ספר הישר תשובות סימן מה}} והרמבהרמב"ם{{הערה|שו"ת ה[[רמב"ם]] (בלאו), ח"ב סי' רז;}}:{{ציטוט|תוכן="ברכה הנקראת ברכת בתולים, הרי היא ברכה לבטלה בלא ספק, נוסף להיותה מנהג מגונה מאוד, שיש בו מחוסר הצניעות ומזניחת קדושת הדת וטהרתה מה שאין למעלה ממנו, רוצה לומר אותה התקהלות מגונה שקוראים קידוש בתולים. ואסור למי שיש בו יראת שמים או צניעות לבוא אליו בשום פנים"}}ויש שכתבו לברך ברכה זו בין בני הזוג לאחר שמצא בתולים{{הערה|[[רא"ש]], מסכת כתובות, פרק א, סימן טו. שו"ע, אבן העזר, סימן סג}}, וכך פתרו את בעיית הצניעות.
 
כיום על פי רוב אין מברכין את ברכת הבתולים בימינו, ואף רוב מבין אלו שכןשמברכים מברכיםברכה עושיםזו, זאת בליאינם מברכים אותה ב[[שם ומלכות]]{{הערה|חידושי ה[[מהרש"ל]] על [[הטור]] [[אבן העזר]] שם, וב[[ערוך השולחן]] אבהע"ז סג י.}}.
{{ברכות (הלכה)}}