ברוך שאמר – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
ערכתי עריכה כללית
אאלפך (שיחה | תרומות)
מ הגהה
שורה 16:
"ברוך שאמר" אינו נזכר ב[[תלמוד בבלי]] {{הערה|על ברכות אחרות ([[לעולם יהא אדם|ברכת המקדש את שמו ברבים]], [[ברכת ברוך ה' לעולם|ברוך ה' לעולם]], ו[[אשר צג אגוז]]), מצאנו התנגדות לעצם אמירת הברכה, בגלל שלא נזכרו ב[[תלמוד]]. אך ברכה זו נהוגה בכל תפוצות ישראל ולא מצאנו לו חולק, דוגמת ברכת [[הנותן לייעף כח]].}}, ונזכרת לראשונה אצל ר' משה גאון (שנת 825 בערך). חוקרי ליטורגיה ([[צונץ]], [[אלבוגן]]) משערים שזמנה מ[[תקופת הסבוראים]]. וה[[רי"ף]] כבר מביאה.
 
רבי [[דוד בן יהודה החסיד]]{{הערה|ספר "אור זרוע" (לר' דוד בן רבי יהודה החסיד, נכד [[הרמב"ן]]) הוצאת אורים עמוד 124. דבריו הובאו בספר הקבלה הנפוץ "תולעת יעקב" לרבי [[מאיר אבן גבאי]].}} כותב, ש'ברוך שאמר' {{ציטוטון|הוא שבח גדול מהודר ומעולה על כל התושבחות, כי אנשי כנסת הגדולה לא תקנוהו{{הערה| אך מעל הברכה הוא כותב: "והא לך ברוך שאמר כמו שתקנוהו [[אנשי כנסת הגדולה]] ּ על פי פסקא", ומשמע שמדובר על אותו פתק שנפל שכן תקנוהו אנכה"ג, וצ"ע.}}, אלא חכמי המחקר ובעלי תושיה קבלו כך ממסורת הברית כי פתקא נפלא מן שמיא והוה כתיב ביה ברוך שאמר}}, וה[[ארבעה טורים|טור]] וגאוני אשכנז הביאו את דבריו. יש לציין, שרק בנוסח אשכנז יש פ"ז תיבות<!-- לא כתוב בשום מקום בערך משהוא על משמעותן של פ"ז תיבות. -->, אך בכל הנוסחאות הקודמים לו בדר"כ יש יותר תיבות.
 
==נוסחים==
שורה 26:
 
==הוספות (שבת ויו"ט)==
ב[[ישיבת ארץ ישראל (ימי הביניים)|ישיבות ארץ ישראל]] ב[[תקופת הגאונים]] אמרו את הפתיח 'ברוך שאמר' רק ב[[שבת]]ות ו[[ימים טובים]], ובחול התחילו בברכה עצמה. וכן כתב ב[[סידור רב סעדיה גאון]]. אך ב[[סדר רב עמרם גאון]] כתב להוסיף בשבת: {{ציטוטון|ברוך אשר נתן מנוחה לעמו ישראל}}, ובחגים: {{ציטוטון|ברוך אשר נתן מועדי שמחה וחגי נדבה לעמו ישראל}}.
 
ב[[נוסח הספרדים]] הקדום מוסיפים בשבת: {{ציטוטון|ברוך המנחיל מנוחה לעמו ישראל ביום שבת קודש}}, ובחגים: {{ציטוטון|ברוך שנתן לעמו ישראל את יום חג פלוני הזה, את יום טוב מקרא קודש הזה}}.{{ש}}רבי [[יוסף אבן אביתור|יוסף בן אבִיתוּר]] חיבר פיוטי פתיח לימים מיוחדים, במקום ברוך שאמר. לדוגמא, בפסח: "ברוך אשר אל עליון נקרא, יושב על שבעה רקיעים וסובלם כו'", ליום הכיפורים: "ברוך אשר אִשש דוק וחוג בעשרה מאמרות וכיללם כו'", וממשיך פיוט ארוך בעניין עשרה המאמרות{{הערה|ראה [http://maagarim.hebrew-academy.org.il/Pages/PMain.aspx?mishibbur=990021&page=2 כאן, ב[http://maagarim.hebrew-academy.org.il/Pages/PMain.aspx מאגרים של האקדמיה העברית.]]}}.