Difference between revisions of "ברטה פון זוטנר"

m
הוספת קישור לראיית חשבון
m (הוספת קישור לראיית חשבון)
זוטנר ובעלה, ארתור, היו מבודדים חברתית בגאורגיה; מצבם הכלכלי הקשה צמצם את קשריהם החברתיים עם [[מעמד גבוה|המעמד הגבוה]] והם מעולם לא היו בקיאים בשפות המקומיות ([[גאורגית]] ו[[מגרלית]]). בעוד שהכתיבה של ארתור בתקופה זו הושפעה מנושאים מקומיים, כתיבתה של זוטנר לא הושפעה באופן דומה מהתרבות הגאורגית. אולם, נראה שהפלורליזם [[דת|הדתי]] שחוותה בגאורגיה, גרם לה, מאוחר יותר, לדחות את תפיסת האמת האבסולוטית של [[קתוליות|הקתוליות הרומית]] ולאמץ פרספקטיבה [[ליברליזם|ליברלית]] יותר של ה[[נצרות]].
 
ב-[[1882]] החליטו פון זוטנר ובעלה לעבור ל[[טביליסי]], שם ארתור עסק בכל [[מקצוע|עבודה]] שהצליח למצוא: [[ראיית חשבון]], בנייה ועיצוב בעוד שזוטנר התרכזה [[כתיבה יוצרת|בכתיבה]]. היא הייתה העוזרת של מיכאל ג'ורג' קונראד (Michael Georg Conrad), וכצבה בעצמה בכתבי עת שונים. "אמת ושקרים", הוא החיבור משמעותי ראשון של שתפרסם. חיבור דן [[נטורליזם (פילוסופיה)|בנטורליזם]] של [[אמיל זולא]]. המאמר הפוליטי המשמעותי הראשוון של זוטנר "רשימת המלאי של הנשמה" פורסם ב[[לייפציג]] בשנת [[1883]]. ברשימה זו, נקטה זוטנר עמדה מתקדמת בעד פרוק הנשק, וטענה ששלום עולמי הוא בלתי נמנע בשל התקדמות טכנולוגית. השקפה שהייתה גם מקובלת על חברה אלפרד נובל.
 
עם פרוץ המשבר הבולגרי {{אנ|Bulgarian Crisis (1885–88)}} בשנת [[1885]], הזוג חש פחות ופחות בטוח ב[[גאורגיה]], בשל עליה בביטויי העוינות נגד אוסטרים שמקורה בדומיננטיות הרוסית שם. באותה תקופה, הוריו של ארתור אישרו את הנישואים, והזוג התקבל בברכה באוסטריה; הם שבו במאי 1885.