אהל אל-בית – הבדלי גרסאות

אהל אל-בית (ערבית: אַהל, פרסית: אַל בִּית), גם אהל-אל-בית, הוא פירוש המילה, "אנשי הבית" או "משפחת הבית". בתוך המסורת האסלאמית, המונח מתייחס למשפחת הנביא מוחמד האסלאמי.

ב - [[אסלאם שיעי|שיעי באסלאם]] את אהל''Ahl al-אל-בית'' מרכזיים האיסלםבאיסלם הפרשניםוהפרשנים של הקוראן והסונה.השיעים מאמינים שהם יורשיו של מוחמד וכוללים את מוחמד , [[פאטמה בת מוחמד|Fatimah]], [[עלי בן אבי טאלב|עלי]], [[חסן בן עלי|חסן]], [[חוסיין (בן עלי)|וחסין]] (שנודעה כ" ''Ahlאהל al-Kisa'',אלכסיאא "אנשי ה מעטפה")והאמאמים בת ארבע עשרה המזימות. יש דעות שונות על היקפההיקפתם וחשיבותהוחשיבותם של אהל אל-בית.

בתוך [[אסלאם סוני|האסלאם הסוני]], ביתו של מוחמד מתייחס למוחמד עצמ;עצמו את [[נשותיו של מוחמד|נשותיהםנשותיו]] ובנותיהםובנותיו, כולל [[פאטמה בת מוחמד|Fatimah]]; הבת דודו והחתנתו של [[עלי בן אבי טאלב|עלי]]; ושני בניהם, חסן וחסין. בפרשנות של מסורות מסוימות המונח עשוי גם להיות מורחב יותר כדי לכלול את צאצאי דודי האב של מוחמד , אבו טאלב ו [[אל-עבאס]], או לפי מאלכ בן אנס ו [[אל נעמאן בן ת'אבת אבו חניפה|אבו Hanifa]] חניפה, כל בני [[האשמיה|Banu האשם]].

המונח אהל מסמל את בני משק הבית של אדם, כולל בני שבטהשבט, קרובי משפחה, אשתו, או רעיותיו, ילדיםהילדים וכל אלה שיש להם רקע משפחתי, דתדתי, דיור, עיר ומדינה עימו.{{מקור}}

''בית'' מתייחס יישובלישוב מגורים, בין אם אוהלים או בנוי. זה גם יכול להיות מתורגם כ "משק הבית". את אהל''Ahl-אל-בית'' של אדם מתייחס משפחתו וכל מי גר בבית שלו. ''Ahlul בית''״אהלהו״ הוא מנומס צורה של התייחסות חברילחברי ואשתוהמשפחה של המשפחהוהאישה.<ref>''Mufradat al-Qur'an'' by Raghib Isfahani; ''Qamus'' by Firoozabadi; ''Majm'a al-Bahrayn''</ref>

את [[הקוראן]] משתמש במונח אהל-אל ''Ahl al-בית'' פעם אחת או פעמיים כפי מונח של כבוד כלפי נשות.<ref name="PEIPT">{{Cite book|title=The Princeton Encyclopedia of Islamic Political Thought|last=Böwering|first=Gerhard|last2=Patricia Crone|last3=Wadad Kadi|last4=Mahan Mirza|last5=Muhammad Qasim Zaman|last6=[[Devin J. Stewart]]|date=11 November 2012|publisher=Princeton University Press|isbn=9780691134840|quote=The term ''ahl al-bayt'' (the people of the house) is used in the Qur'an as a term of respect for wives, referring to Abraham's wife Sarah (Q. 11:73), for example, and to the Prophet Muhammad's wives, who are declared to be purified by divine act: "God's wish is to remove uncleanness from you" (Q. 33:32-33).}}</ref> במקרה אחד מתייחס אשתו של אברהם, שרה.{{cite quran|11|73}}.הפסוק השני נקרא ל [[עלי בן אבי טאלב|עלי]], [[פאטמה בת מוחמד|Fatimah]], [[חסן בן עלי|חסן]] ואת [[חוסיין (בן עלי)|חוסיין]], או נשיתיו של מחמד ראה בסעיף הבא (פרשנות) לפרטים נוספים על המחלוקת.

לפי כמה פרשנויות, הקוראן גם מתייחס במופרשלמונח Ahl alאהל -אל-בית ב - {{cite quran|42|23|s=ns|b=n}} להשתמש במונח ''אל-qurbā ״כורבאא״''.<ref>{{Cite web|url=http://www.al-islam.org/masoom/bios/infal.htm|title=The Ahlul Bayt|website=Al-Islam.org}}</ref><ref>{{Cite web|url=http://www.islamicbooks.info/H-21-Math'habs/Quran-Ahlul-6.htm|title=The Quran Speaks About Ahlul Bayt}}</ref>

יש ויכוח רב שעליו אנשים מהווים את אהל אל-בית.  אמנם היו הרבה חילוקי דעות, יש קונצנזוס בין הסונים והשיעים המוסלמים, כי "Ahlאהל al-Kisaאלכיסאא" ה''חדית''' מתייחס באופן ספציפי [[עלי בן אבי טאלב|אליעלי]], [[פאטמה בת מוחמד|Fatimah]], [[חסן בן עלי|חסן]] ואת [[חוסיין (בן עלי)|חוסיין]]. אזכור של אהל-אל''Ahl al-בית'', ביתו של מוחמד, נוכח פסוק בקוראן כדלקמן:<ref>{{Cite web|url=http://www.iranicaonline.org/articles/al-e-aba-the-family-of-the-cloak-i|title=ĀL-E ʿABĀ}}</ref>

״O"" נשותיו של הנביא! אתהאתן לא כמו כל הנשים; אם אתהאתן תהיו תהיה על המשמר שלךשלכן , אז לא להיות רךרכות בדיבור (שלךשלכן), שמא הוא בלב של מחלת נפש; ולדבר מילה טובה.

ולהישאר בבתים שלךשלכן ולא להציג את הסוד שלךשלכן כמו הצגת הבורות של פעם; ולשמור על תפילה, ולשלם את העניים, ולציית אללה ושליחו. אללה רק רוצה להרחיק את הטומאה ממךממכן, הו אנשי הבית! כדי לטהר אותךאותכן טיהור (יסודי) טיהור.

ו זכורזכורו מה שנאמר בבתים שלךשלכן של תקשורת של אללה ואת החוכמה; בוודאי אללה הוא הידוע ביותר של דקויות, מודע.״״

((סורה אל-אחזב (33), עינתפסוק 32-34))

הגדרהההגדרה לא מדויקת של המונח בפסוק זההזה יש לה מהכמה פרשנויות. באחדבאחת מסורתהמסורות, לפיה מוחמד הוא [[צחאבה|בן לוויה]] [[סלמאן הפרסי|סלמאן אל-פרסית]] נכלל כחבר, הוא משמש כדי להבדיל מן ''[[מוהאג'רון|muhajirun]]''מהאגרון ([[הג'רה|המוסלמים המהגרים]] מן [[מכה|העיר מכה]]) ו - ''[[אנצאר]]'' ([[אל-מדינה|Medinan]] ממיר האסלאם). על פי סוני הדוקטרינה הסונית, המונח כולל את נשותיו ותלמידו של מוחמד,כפי שהוא מתייחס אליהם בפסוק הקודם - פרשנות המיוחסת ל [[אבן אל-עבאס|עבד אללה בן עבאס]] ו Ikrimahוכרימה בן אבי-Jahl גהל, שניהם היו לוויתו של מוחמד.  זה נתמך על ידי מסורות שונות המיוחסות למוחמד שבו הוא פונה אל כל נשותיו כמו אהל-אל''Ahl al-בית''.<ref>See:

</ref>חברים נוספים בבית , על פי ההשקפה הסונית , כוללים את עלי, Fatimahפאטמה, חסן וחסין, מי שהוזכר במסורת של המעטפת. כמה גרסאות של מסורת זו מזהה אום סלאמה, אשתו של מוחמד, כמו חלק של משק הבית. כך, על פי ''[[האנציקלופדיה של האסלאם|אנציקלופדיה של האסלאם]]'', "ההשקפה האורתודוקסית הנוכחית מבוססת על הדעה הרמונית,לפיה המונח ahlאהל אל בית כולל את ahl al-ʿabāʾ, כלומר הנביא, ʿAlīעלי, Fāṭimaפאטמה, אל-Ḥasanחסן ואל-Ḥussainחוסין, יחד עם נשותיו של הנביא." לדברי לורה וצ'ה ואגליי  ב[[האנציקלופדיה של האסלאם|אנציקלופדיה של האסלאם]] "יש סיפור המסופר במסורות רבות לפיו מוגן מחסה תחת גלימתו, בנסיבות משתנות, כולל מובלה הנכדים שלו [[חסןהחסן בן עלי|Ḥasan]] ו חוסייןוהחוסיין, בתו [[פאטמה בת מוחמד|Fatimah]] ,ובנו גיסה [[עלי בן אבי טאלב|עלי]]; לכן חמשת אלו אשר מקבלים את התואר Ahlאהל alאל-Kisaכסאא או "אנשי המעטפה". חלקם ניסו להוסיף נשתיו של מוחמד ברשימה; עםבכל זאת, מספר חסוי מוגבלת לחמישה האלה."<ref>"Fāṭima." Encyclopaedia of Islam, Second Edition. Edited by: P. Bearman, Th. Bianquis, C.E. Bosworth, E. van Donzel, W.P. Heinrichs. Brill Online, 2014. Reference. 8 April 2014</ref>

פרשנויות נוספות כוללות את משפחתו של עלי, ואת משפחותיהם של קרובי משפחתו של מוחמד, כגון עקיל, ג'עפר ועבאס אבן עבד אל-מוטלב אל-עבאסעבאסי . משפטנים אסלאמיים קדומים  בןכמו אנס ו [[אל נעמאןמאלכ בן ת'אבתאנס אבוואבו חניפה|Abū Ḥanīfa]] כללכללו את שבט בני [[האשמיה|Banu האשים]] בתוך ההגדרה, בעוד [[מוחמד אבן אידריס א-שאפעי|אל-שאפעי]] כללהכלל את כל Banuבני Muttalibמוטלב.

לפי השיעים , הבית מוגבל ל מוחמד, Fatimahפאטמה, עלי, חסן, וחסיןוחוסין, וצאצאיהם (כולם יודעים באהל-אל-כיסאא);לפי הניכויהכינוי שלהם מן המסורת של המעטפת. הם מפרשים את השינוי בכינוי בפסוק הקוראני ומראים שרק החברים הנ"ל מהווים את אהל אל בית. [1] מדלונג כותב ש"שינוי המגדר שלו תרם באופן בלתי נמנע להולדתם של סיפורים שונים על אופי אגדי, כשהוא מצרף את החלק השני של הפסוק לחמשת אנשי המעטפת ". [10] חפים מפשע וחסרי חכמים, ורואים בהם מסירות נפש כחלק חיוני מן הדת.

גם מוסלמים שיעים תומכים בטענה זו בחדית 'המוזכרתעם המסורת הנזכרת באוסף השיח הסוני. חוקרים סונים רבים מעידים על כך שפסוק הטיהור נחשף לגבי חמישה אנשים: מוחמד, עלי, פאטימה, חסן וחוסיין. [11]

״עאישה דיווחמסרה: כי השליח של אללה (אוליעליו שלוםהתפליה עליווהשלום) יצא בוקר אחד לבוש גלימה מפוספסת של שיער הגמל השחור כיושם הגיע חסן ב.בן עלי. הוא עטף אותו תחתיו, ואז בא חוסיין והוא עטף אותו תחתו יחד עם השני (חסן). ואז באה פטימהפאטמה והוא לקח אותה תחתיה, ואז בא עלי והוא גם לקח אותו תחתתחתיה גם אותו ואז אמר: אללה רק רוצה לקחת ממךממכם כל טומאה ממךשלכם, ובניאתם אנשי הבית, ולטהר אותךאותכם (טיהור יסודי)״

המסורת על החדית הזאת נעשית ממקורות שונים לפטימהלפאטמה, בתו של מוחמד. היא סיפרה שאחרי שאביה ביקר בביתה, היה לו חום ולא הרגיש טוב, הוא ביקש גלימה תימנית שהביאה לו פטימהפאטמה וקיפלה אותואותה סביבו. מאוחר יותר הצטרפו אליו גלימהבגלימה תימניתהתימנית של נכדיו חסן וחוסיין, ואחריהם אביהם עלי בן אבי טאלב, שהיה בן דודו וחתנו של מוחמד ובעלה של בתו(פאטמה). לבסוףובסוף פטימהפאטממה ביקשה רשות להיכנס לגלימה הזאת. כאשר כל חמשתם הצטרפו יחדיו מתחת לגלימה, מוחמד סיפר את הפסוק הקוראני 33:33 [13] לאלה מתחת לגלימה כי כל חמשתם הנבחרים, והוא הוסיף כי הוא רוצה את אלוהים כדי לשמורלהרחיק עלאת כל הטומאות מחוץ להישג ידמהם,ושלא הרחקיהיו מכלבהשיגת אחד מאיתנוידיהם. מוחמד ואז התפלל לאלוהים להכריז על כל חמשתם כמו שלו Ahlul אהל-אל-בית ולשמור הרחקמרחק נגהנג'סאט (טומאה) מאותם. אלוהים, והאל על פי בקשההבקשה זוהזאת מיד שלח [[גבריאל]] (Jibral)כדי לחשוף למוחמד כי כל חמשת תחת הגלימה הם היקר הקרוב ביותר לאלוהים והם טהרטהורים ("טהור של טהור") ללא עקבות של טומאה.<ref>{{Cite book|title=Jame al-Bayan Fi Tafsir al-Quran|last=Tabari|first=Muhammad bin Jarir|publisher=Dar al-Ma'rifah|year=1991|volume=22|location=Beyrut|pages=6}}</ref>

ענפי הטוולבר והאיסמאעיל של האיסלאם השיעי שונים ביחס לקו האימאמאט. בעוד הטוולרים מאמינים בשושלת הידועה בשם 12 האימאמים, האיסמעילים מאמינים כי צאצאיו שלb[[אסמאעיל אבן ג'עפר|איסמאעיל אבן ג ' אפר]], ולא אחיו [[מוסא אל-כאט'ם|מוסא אל-Kadhim]]<nowiki/>כאט׳ם,היו במקום זאת יורשי האימאמאט.

לפי אנס בן מאליק, הנביא מוחמד במשך חצי שנה ישרברצף עברנהג בדלת פטימהלעבור ליד הדלת של בית פאטמה בכל פעם שעזב לתפילות  [[פג'ר אלפג׳ר(תפילההבוקר)|fajr]] אמרואומר, "הגיע הזמן ל [[צלאה|סאלאט]](תפילה),למשפחת הבית (אהל אל ביאת"'רצונות)ורצונוכם להסיר את כל הפגםהפגמים ממך, של המשפחה של הביתממכם, ולטהר אותךאותכם לחלוטין.(('{{' "}}מתוך סורת אל אחזאב 33, פסוק 33))

רוב, אבל לא כל השיעים מאמינים כי אלה האממאמיםהאמאמים שנבחרו אלוהית להיות מנהיגים של הקהילה המוסלמית.<ref>Madelung, 1997, pp. 13-17</ref> זה מבוסס על החדית', "אנשים של הגלימה", שבו הנביא מתייחס רק Fatimahלפאטמה, עלי, חסן, חוסיין עצמווהנביא עצמו.ו(נאמר כישהנשים נשיםשלו (של הנביא)לא היו חלק של אהל אל בית כי הםהן יכוליםיכולות להיות גרושיםגרושות וזה כבר ולאלא חלק מהבית מאנשי הבית כאשר מת בעלהבעלהן), החדית',המסורת שמוסלמים סונים רבים מאמינים בה, מוחמדשמוחמד, פאטימה ושתים-עשרה האימאמים ידועים כ"ארבעה עשר "תוויות״.

המוסלמים מעניקים לביתו של מוחמד מעמד מיוחד ומעריציםומעריכים אותו. זה נגזר מפסוקים בקוראן וחדיתומהמסורת אשר קובעים אהבה כלפי קרובי משפחתו של מוחמד - אםלמרות כי במקריםשבמקרים מסוימים פרשנויות שונות, למשל: "תגיד:" אין גמול אני מבקש ממך על זה מלבד אהבתם של אלה הקרובים שלשלי "<ref>{{cite quran|42|23|s=ns}}</ref> על פי [[תפסיר|פרשן תנ "ך ידוע]] אל טברי (260-360 אה {{\}}873-970 לסה" נ) הפסוק מתייחס כנראה למאמינים מוסלמים הקשורים בקשרי דם.פרשנות אחרת שאומצה על ידי השיעה מיישמת את הפסוק לאהל אל-בית. ואילו ועוד ראייה אחרת מפרשת את הפסוק כאהבהשהאהבה היא מצווה לקרובי משפחההמשפחה בכלל, והדעה האחרונה היא המועדפת על ידי המלומד העכשווי מדלונג.<ref>Madelung (1997) p. 13</ref>

''[[שריעה|השריעה]]'' (החוק האיסלאמי) אוסרת על ניהול של צדקה (צדקה)או ''[[זכאה|הזכאת]]''  (מס) על קרובי מוחמד (כולל הבנו חשים), כאשר מוחמד אסר על עצמו ועל משפחתו.<ref>{{Cite web|url=http://islamqa.info/en/21981|title=Ruling on giving zakaah to Ahl al-Bayt|accessdate=15 November 2014|website=islamqa.info|last=al-Munajjid|first=Shaykh Muhammad}}</ref> ההסבר שניתן על ידי משפטנים הוא כי אלה נדבות נחשבים הטמאים של העם, אשר מציעים להם לטהר את עצמם מן החטא, ולכן זה יהיה בלתי הולם של קרובי משפחה לטפל או להשתמש בהם. במקום זאת, הם מקבלים חלק משלל המלחמה.<ref>Madelung (1997) p. 14</ref><ref>A verse in the Qur'an reads: "That which Allah giveth as spoil unto His messenger from the people of the townships, it is for Allah and His messenger and for the near of kin and the orphans and the needy and the wayfarer, that it become not a commodity between the rich among you.", ({{cite quran|59|7|s=ns}})</ref>  מוסלמים בתפילותיהם היומיומיות מעלים ברכות עליהם באומרו: "הו אלוהים, יברך את מוחמד ואת משפחתו". בקהילות מוסלמיות רבות, מעמד חברתי גבוה מיוחס לאנשים הטוענים כי הם צאצאיהם של בני משפחתו של מוחמד,והם מסומנים כ"סיאאדה״( ''[[סייד|sayyids]]'' מאסטרים)או ''[[שריףשרפאא (אסלאםהכבודים)|sharifs]]''.<ref name="AB-EOIMW">Ahl al-Bayt, Encyclopedia of Islam and the Muslim world.</ref>

רוב המעגלים הסונים ([[סופיות|סופי]] (''tariqah''<nowiki/>ם) המעגלים עוקבים אחרי השרשרת הרוחנית שלהם בחזרה למוחמד באמצעות עליי.{{מקור}} ב-שיעים מוחמדביתו(משפחתו) משקשל ביתמוחמד הוא המרכז של הדת. בגרסה אחת של דרשת הפרידה של מוחמד,הוא מיוצג כאומר כי אלוהיםשאלוהים נתן למאמינים שתי אמצעי הגנה:הקוראן ומשפחתו,בגרסאות אחרות שני אמצעי הגנה הם הקוראן ואתnואת n[[סונה]] (הצהרות ופעולות של מוחמד).האמונה השיעית העממית מייחסת חשיבות קוסמולוגית למשפחה בטקסטים שונים, שבהם נאמר שאלוהים לא היה יוצר אתn''Jannah''את הג׳נה ([[עולם הבא|גן עדן]]) ואת הארץ, גן עדן, [[אדם וחוה|אדם וחווה]], או כל דבר אחר ,אם לא היה להם. רובהרוב המכריע של השיעים מחשיביםרואה את ראשי המשפחה כאלוהיכנבחרים נבחראלוהיים אימאמיםשנבחרו מיעל [[אלטעות|שאינוידי טועה]] ולא חטא.האלוהים