ישעיה ברלין – הבדלי גרסאות

{{חלונית|תוכן="חירות עבור ה[[זאב]]ים היא [[מוות]] ל[[כבש]]ים"}}

 

 

המאמר שלו "'''הכרח היסטורי'''" (1953) התמקד בוויכוח ב[[פילוסופיה של ההיסטוריה]]. במילותיו של ברלין, השאלה היא האם אדם מאמין כי "החיים של [[עם|עמים]] שלמים ו[[חברה (סוציולוגיה)|חברות]] הושפעו באופן משמעותי על ידי יחידים יוצאי דופן", או שהאירועים שמתרחשים הם בגלל כוחות על-אנושיים, שאינם מתייחסים לרצון האדם. ברלין ידוע גם בחיבוריו על [[היסטוריה אינטלקטואלית]] [[רוסיה|רוסית]].

 

 

עבור ברלין, ערכים הם יצירי האדם, ולא יציריו של ה[[טבע]] שצריך לגלותם, אם כי הוא גם טען כי טבעו של האדם הוא כזה שערכים מסוימים – כמו, לדוגמה, החשיבות של חירות אישית – יהיו נכונים בכל ה[[תרבות|תרבויות]], ולזה הוא קרא "פלורליזם אובייקטיבי". הוא הציע את הרעיון שערכים מוסריים עשויים להיות נכונים אך לא מתאימים זה לזה, ולפיכך ייתכן כי הם יתנגשו בצורה בלתי ניתנת לפתרון. כאשר ערכים מתנגשים, אין הכוונה שאחד חשוב מהשני. שמירת הבטחה יכולה להתנגש בחיפוש אחר האמת; חירות יכולה להתנגש בצדק חברתי. "מאבקים [[מוסר]]יים הם חלק מהותי וקבוע של החיים האנושיים... ההתנגשויות של הערכים הם המהות של מה שהם ומה שאנחנו" (ברלין, 1958).