קיטל – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
Matanyabot (שיחה | תרומות)
מ בוט החלפות: מסוי\1
Matanyabot (שיחה | תרומות)
מ בוט החלפות: לעיתים
שורה 9:
 
==זמן לבישת הקיטל==
לבישת הקיטל מוזכר בפירוש [[המפה]] של ה[[רמ"א]] על ה[[שולחן ערוך]] לגבי [[יום הכיפורים]]{{הערה|שם=שוע}}. בקהילות מסוימות לובשים קיטל ביום הכיפורים בלבד כעיקר המנהג{{הערה|כן הוא מנהג [[חסידות חב"ד|חב"ד]]. [http://beta.hebrewbooks.org/30479 ספר המנהגים חב"ד], מנהגי יום הכיפורים, עמוד 56.}}, אך בקהילות רבות מתקשר מנהג לבישת הקיטל לכלל הימים הנוראים ועל כן לובשים אותו גם ב[[ראש השנה]]; כך הוא המנהג בעיקר בקהילות "אשכנז המערבי" (מערב אירופה), ובמיעוט מקהילות מזרח אירופה (בהן חסידויות מסוימות). אולם רוב החסידים נוהגים שמלבד בעלי התפילה, בעל התוקע והמקריא (ולעתיםולעיתים גם הכוהנים), הלובשים קיטל גם בראש השנה{{הערה|[http://www.daat.ac.il/daat/toshba/minhagim/rosh.htm ראש השנה], ממנהגי החסידים, אתר דעת}}, כלל הציבור אינו לובש קיטל בראש השנה אלא ביום כיפור בלבד. על פי מנהג זה במנחה ובערבית של ראש השנה לא נהוג שהחזן לובש קיטל{{הערה|{{HebrewBooks|[[אפרים זלמן מרגליות]]|מטה אפרים|41197|ניו יארק, תשי"ט, סי׳ תקפא|עמוד=203}}}}. יש קהילות מסוימות, בעיקר מחסידי פולין (כגון גור), שאף ביום כיפור אינם לובשים קיטל. יש הנוהגים גם כי [[שליח ציבור|שליח הציבור]] לובש קיטל במהלך תפילות [[הושענא רבה]], משום שיום זה נחשב ליום החיתום האחרון של ימי הדין. בחסידויות ירושלמיות וכן ב[[חסידות סלונים]] נוהגים כולם ללבוש קיטל בהושענא רבה. יש מנהגים נוספים, נפוצים פחות, בהם שליח הציבור לובש קיטל גם במהלך [[תפילת מוסף]] של [[שמיני עצרת]], בו נאמרים [[פיוטי הגשם]], ובמהלך תפילת מוסף של יום-טוב ראשון של [[פסח]], כאשר נאמרת [[תפילת טל]].
 
בנוסף, רבים נוהגים ללבוש קיטל במהלך [[ליל הסדר]]. יש סברה שאומרת כי הדבר נעשה כדי להבטיח שלא יהיה שום פירור של חמץ על הבגד, מה שמתאים רק לקיטל אותו נוהגים ללבוש ביום הכיפורים שהוא יום צום.