שלושת האמגושים – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
מ הוספת קישור להוצאת צ'ריקובר
Matanyabot (שיחה | תרומות)
מ בוט החלפות: לעיתים
שורה 44:
בתחילה תוארו האמגושים בפרופיל כשהם צועדים בשורה ואוחזים את מתנותיהם בידיהם השלוחות לפנים. הם הולבשו בבגדים פרסיים, במכנסיים וב[[מצנפת פריגית]] אדומה (ראו לדוגמה בפסיפס מ[[בזיליקת סנט אפולינרה נואובו]] ב[[רוונה]]), והעמדה זו של האמגושים חיקתה סצינות שתיארו [[ברברים (קבוצת עמים)|ברברים]] המביאים מנחה לקיסר או לשליט. ב[[המאה ה-10|מאה ה-10]] נראו לראשונה [[כתר]]ים לראשיהם של האמגושים, ומלבושיהם הותאמו לתקופת היצירה ואיבדו כל קשר לאופנה שנהגה במזרח הקדום. מאפיין נוסף שאומץ עם השנים היה להציג את שלושת האמגושים כבני גילאים שונים וכמייצגים את שלושת שלבי חייו של האדם (ראו לדוגמה פסל ב[[קתדרלת שטרסבורג]]). עוד התפתחות בתיאורם של האמגושים נגעה למוצאם. החל ב[[המאה ה-12|מאה ה-12]], וב[[צפון אירופה]] מ[[המאה ה-15]], הוצג בלשצאר, הצעיר מבין השלושה, כ[[מורים|מורי]] כהה, ואילו קאספר הזקן, הולבש בבגדים מזרחיים (ראו לדוגמה בפסל המודרני בברזיל).
 
ב[[המאה ה-14|מאה ה-14]] החלו אמנים לפאר את בגדיהם ואת מתנותיהם של שלושת האמגושים, ואט אט הפכה "הסגידה" לאירוע פומבי רב-קהל המתואר באופן מורכב לפרטי פרטים. לעתיםלעיתים שולבו האמגושים באירוע לידתו של ישו, ומורכבותו של המעמד והפאר בו תואר עמדו בניגוד ל[[סגידת הרועים]] הנזכרת בבשורה על-פי לוקאס (ב', 15-20). מקומם של [[בעל חיים|בעלי החיים]] לא נפקד מהאירוע ובין אלה נמנים [[פרה|שוורים]], [[סוס]]ים, [[גמל]]ים, [[כלב]]ים, [[בז]]ים, [[טווס]]ים ועוד.
 
===באמנות אחרת===