רבי חייא – הבדלי גרסאות
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
←הערות שוליים: זה לא קצרמר! תגיות: עריכה ממכשיר נייד עריכה דרך האתר הנייד |
הרחבה |
||
שורה 9:
"רבי איעסק ליה לבריה בי רבי חייא, כי מטא למיכתב [[כתובה]] נח נפשה דרביתא. אמר רבי: חס ושלום פסולא איכא יתיבו ועיינו במשפחות, רבי אתי משפטיה בן [[אביטל (דמות מקראית)|אביטל]] ורבי חייא אתי משמעי אחי דוד. אזיל איעסק ליה לבריה בי [[רבי יוסי בן זמרא|רבי יוסי בן זימרא]]" ({{בבלי|כתובות|סב|ב}}). {{ש}}
תרגום: "רבי היה עסוק [להשיא] לו לבנו מבית רבי חייא, כאשר הגיע לכתוב כתובה נפטרה הנערה. אמר רבי: חס ושלום יש פסול? ישבו ועיינו במשפחות, רבי בא משפטיה בן אביטל ורבי חייא בא משמעי אחי דוד (שנחשב פחות מיוחס). הלך ועסק [להשיא] לו לבנו [בת] מבית רבי יוסי בן זימרא..."{{הערה|[[אהרון אופנהיימר]], '''רבי יהודה הנשיא''', ירושלים, מרכז זלמן שזר לחקר תולדות העם היהודי, 2007, 23.}}
== '''תרומתו לקידום החינוך בעם ישראל''' ==
רבי חייא חי בתפר שבין חורבן בית המקדש השני ליציאת עם ישראל לגלות.
הוא היה מוטרד מכך שבעקבות צרות הגלות עלולה התורה להשתכח מישראל.
"אמר רבי חייא: אני אעשה לתורה שלא תשתכח מישראל. מה אעשה?
אלך ואזרע פשתן, ואסרוג רשתות, ואצוד צבאים,
ואאכיל את הבשר ליתומים.
ומן העורות אתקן מגילות, ואכתוב חמישה חומשי תורה.
ואלך לעיר שאין בה מלמדי תינוקות, ואקריא לחמישה תינוקות חמישה חומשים,
ואשנה לשישה תינוקות שישה סדרי מישנה,
ואומר להם: עד שאחזור ואבוא, הקריאו והשנו זה לזה.
וכך אעשה שלא תשתכח תורה מישראל.
וזהו שאמר רבי: גדולים מעשי חייא" [6] (סימוכין: גמרא כתובות דף קג ע"ב.)
המדרש הזה מלמד עד כמה יש בכוחו של אדם יכול לבחור, להיות משמעתי ובעל השפעה על המציאות שסביבו.
כמו כן יש במדרש תובנות רבות למורים ומחנכים: אמון, למידת עמיתים, העצמה, ועוד.
דברי הגמרא במסכת סוכה נותנים פרספקטיבה היסטורית למעשיו של רבי חייא, ועד כמה המעשה שלו היה קריטי וגורלי:
"אמר ריש לקיש: הריני כפרת רבי חייא ובניו.
שבתחילה כשנשתכחה תורה מישראל- עלה עזרא מבבל ויסדה.
חזרה ונשתכחה- עלה הלל הבבלי ויסדה.
חזרה ונשתכחה- עלו רבי חייא ובניו ויסדוה" (סימוכין: גמרא סוכה דף כ עמוד א)
== יחסיו עם רבי יהודה הנשיא ==
| |||