פתיחת התפריט הראשי

שינויים

מ
אין תקציר עריכה
===ציפיה משיחית===
 
כמה מקורות מלמדים על תקוות דתיות-[[משיח|משיחיות]] שהתעוררו בקרב היהודים בעת הכיבוש הערבי; מכל מקום הם ראו במלחמות הגדולות ובגורם החזק המרכזי שעולה בעולם כמשהו מבשר גאולה, מעין [[מלחמת גוג ומגוג]] שלפני אחרית הימים והגאולה, חיבור יהודי משיחי אחד הוא חיבור שנתחבר ב[[ימי הביניים]] בשם "נסתרות רבי [[שמעון בר יוחאי]]" ולו חיברו כמה גרסאות אחדות. הרעיון היסודי בחיבור זה הוא כי מלכות [[ישמעאל]] (אשר ה[[ערבים]] הם צאצאיו על-פי ה[[תנ"ך]]) היא הגאולה מידי מלכות [[אדום (עם)|אדום]] ([[ביזנטיון]]). מוחמד מתואר שם כנביא שהעמיד [[אלוהים]] על ה[[ערבים]], טענה זו איננה מפתיעה שכן על-פי האמונה ה[[יהדות|יהודית]] הנבואה קיימת ואפשרית באומות העולם, כאיוב, אליהוא בן ברכאל הבוזי וכאליפז התימני (בבלי, בבא בתרא טו:), וכן לפי הרמב"ם באגרת התימנית שלו. לא רק היהודים נישאו ברוח הרעיונות המשיחיים, גם הנוצרים החלו לחשוב כי הם בימי יום הדין. עדות למשיחיות שרווחה בקרב הנוצרים באזור ארץ ישראל מתבטא בחיבור תעמולה נוצרי בשם "תורתו של יעקב, הנטבל החדש". ספרהספר זההוא הינו וויכוחויכוח תאולוגי בין יהודים תושבי ערים כמו [[חיפה]], [[קיסריה]] ו[[עכו]] בין אחד מהם שנטבל ל[[נצרות]], ששמו יעקב ובו סיפורים משיחיים. משתמע מהסיפור כי היהודים שמחו לאידם של הנוצרים ודיברו על [[נביא]] שנשלח ל[[ערבים]].
 
===עלית מעמדה של רמלה===