מלאכת מחתך – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
מאין תקציר עריכה
תגיות: עריכה ממכשיר נייד עריכה דרך האתר הנייד
שורה 7:
הכלל הוא, שאין מלאכת מחתך באוכלים, אך דווקא דבר שהוא מאכל גמור לאדם או [[בהמה]], כגון [[עשב]]ים ו[[תבן]], אבל חיתוך ענף, שאינו משמש למאכל בהמה אינו מאכל בהמה, הוא בכלל המלאכה. לעומת זאת, תיקון [[כלי]] באמצעות [[אוכל]], למשל אם יש חומר בכלי ונוטל חתיכת [[לחם]], חותכה לפי מידת החור ומניחה בחור כדי לסותמה, עובר על מלאכת מחתך{{הערה|[[חיי אדם]], ועיין [[שולחן ערוך]] סימן שכ"ב סעיף ד' וב[[משנה ברורה]].}}.
 
==התייחסויות אקטואליות==
גם בחגים ומועדים, שה[[עישון]] מותר לפי רבים מהפוסקים למי שמורגל בו משום [[מלאכת אוכל נפש]], המחתך את קצה ה[[סיגריה]] עובר על איסור זה. כך גם, כאשר לאחר האכילה נוטל [[קיסם שיניים]] קטן לצחצח את השינים משיירי אכילה, יש להקפיד שלא לעבור על האיסור בכך שחותך את קצה הקיסם כדי לחדדו{{הערה|כאשר מחדד קיסם או עיפרון, עובר גם על איסור [[מכה בפטיש|מלאכת מתקן כלי]].}}.
 
לדעת רבניםחלק רביםמהרבנים חיתוך הנייר ב[[בית שימוש]] אסור גם בגלל איסור מחתך (ולא רק משום [[קורע]] ו[[מכה בפטיש|מתקן]]), ולמרות שהנייר כבר חתוך ונקוב במידה מסוימת ויש רק להשלים את החיתוך{{הערה|1=שו"ת [http://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=1411&hilite=45fcc570-5ccb-41da-8fd7-272bb08bd1e4&st=%D7%9E%D7%A9%D7%A8%D7%98%D7%98&pgnum=110 שבט הלוי]. וכן דעת הרבנים [[הרביוסף שלום אלישיב]] והרב [[בן ציון אבא שאול]] (אור לציון חלק ב סימן מ' אות ו'). מנגד יש הטוענים (ביניהם הרב [[שלמה זלמן אוירבך|הרב]] אוירבךוהרב [[עובדיה יוסף]]) שאין לאדם עניין שיחתך דווקא בגודל זה ומשכך בחיתוך נייר לא עוברים על איסור זה (שמירת שבת כהלכתה תיקונים ומילואים עמוד מ, יביע אומר חלק ט' סימן קח אות קפה). החולקים סוברים שלמעשה כיום התקבע לחתוך בגודל זה ואנשים רוצים בכך.}}.
 
==הערות שוליים==