המודל הגאוצנטרי – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
מ שוחזר מעריכות של 193.169.70.105 (שיחה) לעריכה האחרונה של עט הזמיר
←‏המודל הגאוצנטרי ביהדות: בל תימוט ועל בלימה לא אומר שהארץ עומדת אל שהיא יכולה ליפול אם האל לא היה שומר על הארץ. וגם הפסוק דור בא ודור הולך אומר שאנחנו מתים והארץ לא מתה. אך אני לא רואה שום התייחסות למודל שעליו דובר.
שורה 67:
התפיסה שרווחה בתרבויות העולם השונות לא פסחה אף על היהדות, וניתן למצוא בה ביטויים רבים לתפיסה הגאוצנטרית.
 
ב[[תהלים]] (פרק צ"ו) נאמר "אף תיכון תבל בל-תימוט", פסוק שהתפרש כהוכחה לכך שהארץ עומדת, בנוסף "תולה ארץ על בלימה" (איוב כ"ו, ז') כשהמלה "בלימה" משמעותה "בלי-מה", כלומר – לא כלום. גם הפסוק "דור הולך ודור בא, והארץ לעולם עומדת" בתחילת [[מגילת קהלת]] התפרש באותו אופן, הגם שאפשר להבינו גם במשמעות מושאלת. המשך אותו פסוק, "וזרח השמש ובא השמש, ואל מקומו שואף זורח הוא שם", נחשב כראיה לכך שהשמש מקיפה את הארץ. הגם, שכהמשך הפסוק אפשר להבינו גם במשמעות מושאלת. במיוחד התפרסמו הפסוקים בפרק י' ב[[ספר יהושע]]: "[[שמש בגבעון דום]] וירח בעמק אילון... ויעמד השמש בחצי השמים ולא-אץ לבוא כיום תמים", הנחשבים כראיה לכך שהשמש מקיפה את הארץ.
 
בתלמוד הבבלי ב[[מסכת בבא בתרא]] ([[s:בבא בתרא עד א|דף ע"ד עמוד א]]) מופיע קטע [[אגדה (יהדות)|אגדתא]] שבו [[רבה בר בר חנה]] מניח את סלו באחד מחלונות הרקיע, ובשובו מן התפילה הסל נעלם, ונאמר לו כי עליו לחזור למחרת באותה השעה, שכן גלגל הרקיע הסתובב ("גלגלא דרקיעא הוא דהדר"), ואיתו הסל.