מחלוקת – הבדלי גרסאות

{{ציטוט|תוכן=כל מחלוקת שהיא לשם שמים, סופה להתקיים. ושאינה לשם שמים, אין סופה להתקיים. איזו היא מחלוקת שהיא לשם שמים? זו מחלוקת הלל ושמאי. ושאינה לשם שמים? זו מחלוקת קרח וכל עדתו.|מרכאות=כן|מקור={{משנה|אבות|ה|יז}}}}

על אף ריבוי המחלוקות ב[[חז"ל]] ישנה תפיסה ששתי הדעות נכונות. כך נאמר בתלמוד:{{הערה|{{תלמוד בבלי|עירובין|יג|ב}}}}: "

{{ציטוט|תוכן=אמר רבי אבא אמר שמואל: שלש שנים נחלקו בית שמאי ובית הלל, הללו אומרים הלכה כמותנו והללו אומרים הלכה כמותנו. '''יצאה בת קול ואמרה: [[אלו ואלו דברי אלהים חיים]] הן,''' והלכה כבית הלל." |מקור=|אנגלית=|מרכאות=כן}}

[[אליהו אליעזר דסלר|הרב דסלר]] מסביר שבכל נושא יש כמה ממדים של אמת, וכל חכם לפי נקודת מבטו אומר את האמת [{{הערה|מכתב מאליהו חלק ג עמוד 353].}}.

כלל זה מתבסס על הבנה שמראש ניתנה התורה באופן שאפשר להסביר אותה בכמה סברות להלן כמה דוגמאות. :

* "דבי ר' ישמעאל תנא וכפטיש יפוצץ סלע, מה פטיש זה מתחלק לכמה ניצוצות, אף מקרא אחד יוצא לכמה טעמים". [{{הערה|ילקוט שמעוני תהילים סימן תשפ"ג].}}.

* "שבעים פנים לתורה" [{{הערה|במדבר רבה יג טו]}}.

* "ריב"ל אמר ועליהם ככל הדברים וכתיב כל המצוה אשר אנכי וגו' כל ככל דברים הדברים מצווה המצוה מקרא משנה הלכות תלמוד תוספתות אגדות ואפי' מה שתלמיד ותיק עתיד לומר לפני רבו כלן נאמרו למשה בסיני שנאמר{{הערה|{{תנ"ך|קהלת|א|י}}}} יש דבר שיאמר ראה זה חדש הוא חבירו משיב עליו כבר היה לעולמים" [{{הערה|ויקרא רבה כב].}}.

רש"י [{{הערה|{{בבלי |כתובות דף |נז עמוד |א]}}.}} מחלק בין סוגי מחלוקות, במחלוקת על מסירה, שנחלקו שני אנשים מה אמר רבם - אחד מהם טועה. אולם על מחלוקת של סברה, שבה כל חכם אמר את דעתו, נאמר הכלל "אלו ואלו דברי אלהים חיים".