הבדלים בין גרסאות בדף "קין"

נוספו 72 בתים ,  לפני שנה
מ
אין תקציר עריכה
מ
תגית: עריכת קוד מקור 2017
מ
'''קין נמלא כעס וקנאה''', כיוון שמנחתו נדחתה, וה' העדיף את מנחתו של הבל על פניה. קין שהוא זה שיזם את המנחה וגם ה[[בכור|אח הבכור]], שהיה בעל מעמד גבוה מבין הבנים, הרגיש שהתבזה. על כן קין נמלא קנאה כלפי [[הבל]].
 
ה' כנראה מבין שהכעס והקנאה מציפים את קין בשל כך, ולכן ניסה להרגיעו ולשכנע אותו לא לתת ליצר הרע להשתלט עליו, והסביר לו שאם ינהג בדרך הנכונה, הוא ינחל הצלחה והוא ישא אליו פנים:
 
[[קובץ:Cain Henri Vidal Tuileries.jpg|שמאל|ממוזער|200px|'''קין'''. פסלו של אנרי וידאל, 1896, [[גני טווילרי]], [[פריז]]]]
{{ציטוטון|וַיֹּאמֶר יְהוָה, אֶל-קָיִן: לָמָּה חָרָה לָךְ, וְלָמָּה נָפְלוּ פָנֶיךָ; הֲלוֹא אִם-תֵּיטִיב, שְׂאֵת, וְאִם לֹא תֵיטִיב, לַפֶּתַח חַטָּאת רֹבֵץ; וְאֵלֶיךָ, תְּשׁוּקָתוֹ, וְאַתָּה, תִּמְשָׁל-בּו.|{{תנ"ך|בראשית|ד|ו}}}}
 
פירוש הפיסוק הוא שאם תשפר מעשיך ומחשבותיך תוכל להתמודד עם ה[[יצר הרע|יצרים]] שלך, ואם לא תשפר ותתנהג בצורה לא טובה ה[[חטא]] יחכה לך תמיד ויפתה אותך, ומסיים בהמלצה – ואתה תמשול בו – ביצר שלך, אם אכן תטיב מעשיך. ה' גם נותן תקווה לקין שאם הוא ישתפר בעתיד הוא יקבל את מנחתו.
אך קין לא מחליט להתגבר על יצריו ועדיין שרוי בכעס. ואכן בהמשך הסיפור קין ו[[הבל]] הלכו לשדה וקין הרג את הבל. לא מצוין במפורש זמן המריבה וכן שעת היום בו התבצעה או רקע מריבה זו, אך בגלל הסמיכות בין תיאור דחיית המנחה לסיפור הרצח ניתן להסיק שככל הנראה הרצח נבע מסיבה זו. נוסף על כך, אין תיאור מה התרחש ביניהם ברגעים לפני הרצח ועל תוכנה של השיחה ביניהם. לפי פסוק ח':
 
{{ציטוטון|וַיֹּאמֶר קַיִן, אֶל-הֶבֶל אָחִיו; וַיְהִי בִּהְיוֹתָם בַּשָּׂדֶה|{{תנ"ך|בראשית|ד|ח}}}}
[[קובץ:Ghent_Altarpiece_A_-_Cain_-_Abel_-_murder.jpg|שמאל|ממוזער|250px|קין והבל, בציור מהמאה ה-15]]
כלומר אין כל משמעות לדברי קין להבל כיוון שקין לא היה באמת מעוניין לדבר עם אחיו והיה שטוף ביצרים. פרט ה[[רצח]] היחיד המתואר הוא מיקומו – קין משך את [[הבל]] לשדה כנראה בסמיכות למקום מגוריהם אך רחוק מבית ההורים.
==עונשו של קין==
בשל רצח אחיו [[הבל]] ה' מקלל את קין בכך שהאדמה לא תצמיח לו עוד יבול, כיוון שכאשר רצח את הבל הדם נאלץ לחלחל אל תוך האדמה, שהיא סיפקה לו את יבולו וממנה התקיים, ולכן לא תצמיח לו עוד דבר. למעשה זו הפעם השנייה בה האדמה מקוללת. הפעם הראשונה הייתה בסיפור החטא של אדם וחווה, והאדמה קוללה בעונשו של אדם כמתואר:
{{ציטוטון|וּלְאָדָם אָמַר, כִּי-שָׁמַעְתָּ לְקוֹל אִשְׁתֶּךָ, וַתֹּאכַל מִן-הָעֵץ, אֲשֶׁר צִוִּיתִיךָ לֵאמֹר לֹא תֹאכַל מִמֶּנּוּ--אֲרוּרָה הָאֲדָמָה, בַּעֲבוּרֶךָ, בְּעִצָּבוֹן תֹּאכְלֶנָּה, כֹּל יְמֵי חַיֶּיךָ. וְקוֹץ וְדַרְדַּר, תַּצְמִיחַ לָךְ; וְאָכַלְתָּ, אֶת-עֵשֶׂב הַשָּׂדֶה|{{תנ"ך|בראשית|ג|יז|יח}}}}
 
'''עונש משלים''' לאי יכולתו של קין לעבד את האדמה הוא לעבור מ[[התיישבות|מגורי קבע]] (תכונתו של ה[[חקלאי]] המעבד את האדמה ואשר נמצא במקום אחד),לנדידה: מכיוון שאין לו יכולת לשבת במקום אחד ולעבד אדמה הוא יאלץ לנדוד.
==אות קין==
קין אמר לה': "גדול עווני מנשוא" (בראשית פרק ד', פסוק י"ג) כלומר – עווני כה גדול שיהיה קשה לסלוח לו. כלומר, '''התנצלות על מעשיו תוך הבנה מה הוא עשה'''. לאחר שהודה במעשיו והתנצל הוא גם הבין שהוא מאוד פגיע, ללא מקום הגנה או מחסה קבוע כיוון שהוא נענש בנדודים. לכן ה' נתן לקין את אות קין, שיהיה סימן לכך שאסור לפגוע בו, וכל מי שיפגע בקין עונשו יהיה חמור פי שבעה.
אולם, יש המפרשים את הביטוי "גדול עווני מנשוא" כתלונה של קין על העונש כלומר: "עונשי כל כך גדול, שאני לא יכול לסבול אותו".
ה' לא הרג את קין לפי עקרון "[[מידה כנגד מידה]]", כיוון שזה היה ה[[רצח]] הראשון, לכן קין לא ידע מה זה רצח, גרימתו והשלכותיו, לכן הוקל בעונשו (נחשב רוצח בשגגה ולא בכוונה). יש האומרים שבקבלת מנחותיהם של קין ו[[הבל]] ה' לא קיבל את המנחה של קין רק כדי לבחון את תגובתו והתנהגותו, ולכן יהיה זה לא צודק להרגו בשל כך.
יש סיבה נוספת לאי הריגת קין ונתינת אות עליו ועונש הנדודים: על ידי כך שקין בנדודיו יעבור ממקום למקום יופץ המסר של איסור הרצח והעונש הצפוי בעקבות כך.
==משפחתו ושושלתו==
פרשנים מסורתיים והגמרא טוענים שקין נולד עם אחות תאומה, ושהייתה לו לפחות עוד אחות אחת{{הערה|"כתיב: 'ותוסף ללדת את אחיו את הבל' (בראשית, ד'), הבל ואחותו, '''קין ואחותו'''" ({{בבלי|יבמות|סב|א}})}}. מסופר כי קין לקח לו אישה, שילדה את בנם חנוך.
רבי יצחק אברבנאל כתב ב"ספרי האומות" ששם אשתו של קין היה קלמנה.
 
ל[[חנוך בן קין|חנוך]] נולד [[עירד]], ולעירד [[מחויאל]], ומחויאל ילד את [[מתושאל]], ומתושאל ילד את [[למך בן מתושאל|למך]]. למך לקח לו שתי נשים: שם האחת [[עדה (דמות מקראית)|עדה]], ושם השנית [[צלה (דמות מקראית)|צלה]]. עדה ילדה את [[יבל]] ואת [[יובל (דמות מקראית)|יובל]], וצלה ילדה את [[תובל-קין]] ו[[נעמה]]. שושלת קין מסתיימת לאחר כשמונה דורות ונעלמת מהעולם במבול בשל חטאיה, בעוד ששושלת שת קיימת עד לימינו. עם זאת יש הרואים את נעמה אשת [[נח]] כצאצאית של קין.
 
==מותו==
{{ציטוט|מרכאות=כן|תוכן="כי באבן המית את הבל ובאבן הומת גם הוא, על פי משפט הצדק" (מד)}}
 
לפי זה, הוא חי 931 שנים .
 
==קין בנצרות==
[[הברית החדשה]] שופטת בחומרה את קין הנחשב "{{ציטוטון|מִן הָרָע [...] יַעַן כִּי מַעֲשָׂיו הָיוּ רָעִים וּמַעֲשֵׂי אָחִיו מַעֲשֵׂי צֶדֶק"}} (האיגרת{{ברית הראשונה ליוחנן השליח,חדשה|יוחנן א|ג' |12|ללא=שם}}), ומחשיבה את [[הבל]] צדיק ומאמין:
"{{ציטוטון|בָּאֱמוּנָה הִקְרִיב הֶבֶל לֵאלֹהִים זֶבַח טוֹב מִקָּיִן אֲשֶׁר הָיָה לוֹ לְעֵדוּת כִּי צַדִּיק הוּא בְּהָעִיד אֱלֹהִים עַל מִנְחֹתָיו וּבָהּ עוֹדֶנּוּ מְדַבֵּר אַחֲרֵי מוֹתוֹ"}} (האיגרת לעברים, י"א{{ברית חדשה|עברים|יא|4|ללא=שם}}). אף על פי כן, מלבד השיפוטיות המגדירה מי רשע ומי צדיק, אין בתיאור האחים בכתוב מידע החורג בהרבה מפשט הסיפור בתורה. לעומת זאת, בפרשנות הנוצרית הבאה במאות השנים הבאות, לאחר ההתנתקות מן היהדות ועל רקע העימות בין ישראל לכנסייה, נעשית דמותו של קין לסמל של היהודים הדוחים את ישו לאחר שרצחו אותו. הבל נתפס בהתאמה כישו, הקדוש המעונה, שנרצח לאחר שהאל בחר בו.
אוגוסטינוס, אב הכנסייה שחי במאות ה-4–5 לספירה כתב את הספר "נגד פאוסטוס המניכא". בספרו, הוא מעלה את הנקודות הבאות:
* כשם שנדחתה מנחתו של קין, כך נדחו מצוות הברית הישנה (והתקבלו מצוות הברית החדשה).
==קישורים חיצוניים==
{{מיזמים|ויקימילון=קין}}
 
* [http://www.mechon-mamre.org/i/t/k/k0104.htm בראשית, פרק ד'] בכתיב מלא, באתר מכון ממרא.
* [http://www.mechon-mamre.org/i/t/t0104.htm בראשית, פרק ד'] בכתיב המסורה (מנוקד), באתר מכון ממרא.
* {{דעת|ד"ר מאיר רפלד|daat/kitveyet/taleley/kain-2.htm|דמותו של קין בעיני רש"י ורמב"ן}}
* {{מטח|[[אביגדור שנאן]]|"וישם ה' לקין אות" על התרגום המיוחס ליונתן לבראשית ד' ט"ו|12546}}
 
== הערות שוליים ==